卷第四十五
第 1219 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城那伽山側，與千比丘俱，皆是阿羅漢，盡諸有漏，所作已作，離諸重擔，逮得己利，盡諸有結，正智心善解脫。
爾時，尊者婆耆舍住王舍城寒林中丘塜間，作是念：「今世尊住王舍城那伽山側，與千比丘俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡，所作已作，離諸重擔，逮得己利，盡諸有結，正智心善解脫。我今當往，各別讚歎世尊及比丘僧。」作是念已，即往詣佛所，稽首禮足，退住一面。而說偈言：
「無上之導師，住那伽山側，
千比丘眷屬，奉事於如來。
大師廣說法，清涼涅槃道，
專聽清白法，正覺之所說。
正覺尊所敬，處於大眾中，
德陰之大龍，仙人之上首。
興功德密雲，普雨聲聞眾，
起於晝正受，來奉覲大師。
弟子婆耆舍，稽首而頂禮。
「世尊！欲有所說。唯然，善逝！欲有所說。」
佛告婆耆舍：「隨汝所說，莫先思惟。」
時，婆耆舍即說偈言：
「波旬起微惡，潛制令速滅，
能掩障諸魔，令自覺知過。
觀察解結縛，分別清白法，
明照如日月，為諸異道王。
超出智作證，演說第一法，
出煩惱諸流，說道無量種。
建立於甘露，見諦真實法，
如是隨順道，如是師難得。
建立甘露道，見諦崇遠離，
世尊善說法，能除人陰蓋。
明見於諸法，為調伏隨學。」
尊者婆耆舍說是偈已，諸比丘聞其所說，皆大歡喜。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的那伽山旁邊，身邊有一千位比丘陪同，這些比丘全都是阿羅漢（斷盡煩惱、不再輪迴的修行者），煩惱漏盡，該完成的修行都完成了，已經放下重擔，得到自己應得的修行成果，斷盡了所有讓人輪迴的結縛，憑著正智讓內心徹底解脫。
那時候，尊者婆耆舍住在王舍城的寒林（一處棄屍的墓地）裡的墳塚之間。他心裡想：「現在世尊住在王舍城的那伽山旁邊，跟一千位比丘在一起，他們全是阿羅漢，諸漏已盡、所作已作、放下重擔、得到己利、盡諸有結、正智心善解脫。我現在應該過去，分別讚歎世尊和比丘僧團。」想完之後，他就出發去佛那裡，向佛頂禮，退到旁邊站好，然後用偈頌說：
「無上的導師，住在那伽山旁，
一千位比丘弟子，奉事如來。
大師廣說佛法，講出清涼的涅槃之道，
大家專心聽聞清淨潔白的法，這是正覺（指佛）所說的。
正覺者所受的尊敬，他坐在大眾之中，
是德行積累如山的大龍，是仙人裡的領袖。
他興起像功德密雲的法雨，普遍地灑在聲聞（聽聞佛法的弟子）大眾身上，
他們從白天的禪定中起身，前來覲見大師。
弟子婆耆舍，向佛叩頭頂禮。
「世尊！我有話想說。是的，善逝！我有話想說。」
佛告訴婆耆舍：「你儘管照心裡想的說，不必先打草稿。」
那時候，婆耆舍就用偈頌說：
「波旬（魔王）剛起一點壞念頭，佛就暗中制伏，讓它很快消滅，
佛能遮蓋、阻擋一切魔，讓魔自己察覺到自己的過錯。
佛能觀察、解開人的結縛，分辨什麼是清淨潔白的法，
光明照耀就像太陽和月亮，是各種外道之中的王者。
他超越世間，用智慧自己證悟，演說最上等的法，
讓人脫離煩惱的種種急流，講說無數種修道的方法。
他建立起甘露之道，看見真實的諦法，
這樣隨順正道、這樣的老師很難遇到。
建立起甘露之道，看見諦理就崇尚遠離世俗，
世尊善說佛法，能除去人心中的五蓋（貪欲、瞋恚、昏沈、掉悔、疑這五種障礙）。
他清楚看見一切法，是值得我們調伏自己、跟隨修學的對象。」
尊者婆耆舍說完這些偈頌，比丘們聽完他的話，個個都非常歡喜。