卷第三十五
第 976 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時，有外道出家，名曰尸婆，來詣佛所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！云何為學？所謂學者，云何學？」
佛告尸婆：「學其所學，故名為學。」
尸婆白佛：「何所學？」
佛告尸婆：「隨時學增上戒，增上意，學增上慧。」
尸婆白佛：「若阿羅漢比丘諸漏已盡，所作已作，捨諸重擔，逮得己利，盡諸有結，正智善解脫，當於爾時，復何所學？」
佛告尸婆：「若阿羅漢比丘諸漏已盡，乃至正智善解脫，當於爾時，覺知貪欲永盡無餘；覺知瞋恚、愚癡永盡無餘，故不復更造諸惡，常行諸善。尸婆！是名為學其所學。」
時，尸婆外道出家聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。
那時候，有一個外道出家人，名字叫尸婆，來到佛這邊，跟世尊互相問候、寒暄之後，退坐到一邊，對佛說：「瞿曇啊！什麼叫做『學』？所謂的『學人』（還在修學的人），到底是在學什麼？」
佛告訴尸婆：「學他該學的，這就叫做『學』。」
尸婆又問：「那是要學什麼呢？」
佛告訴尸婆：「就是隨著時節、不斷地學三件事，增上戒（更高層次的戒律）、增上意（更高層次的定）、增上慧（更高層次的智慧）。」
尸婆又問：「如果是阿羅漢比丘，他所有的煩惱（諸漏）都已經斷盡了，該做的事情都做完了，所有重擔都放下了，自己該得的利益都得到了，所有讓人輪迴的結縛都解開了，已經有正智，得到完全的解脫，到了那個時候，他還要再學什麼？」
佛告訴尸婆：「就算是阿羅漢比丘，所有煩惱都斷盡，得到了正智善解脫，到那個時候他也清楚知道：自己的貪欲已經徹底滅盡，連一點點都沒有了；瞋恨、愚癡也都徹底滅盡，連一點點都沒有了。所以他不會再造任何惡，永遠都做善事。尸婆啊！這就叫做『學他該學的』。」
那時候，尸婆外道出家人聽完佛的開示，非常歡喜、隨喜，從座位起身離去。