卷第二十
第 557 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。爾時，尊者阿難亦在彼住。
時，有闍知羅比丘尼詣尊者阿難所，稽首禮足，退坐一面，問尊者阿難：「若無相心三昧，不涌、不沒，解脫已住，住已解脫。尊者阿難！世尊說此何果、何功德？」
尊者阿難語闍知羅比丘尼：「若無相心三昧，不涌、不沒，解脫已住，住已解脫，世尊說是智果、智功德。」
闍知羅比丘尼言：「奇哉！尊者阿難！大師及弟子同句、同味、同義。尊者阿難！昔於一時，佛在娑祇城安禪林中。時，有眾多比丘尼往詣佛所，問如此義。爾時，世尊以如是句、如是味、如是義為諸比丘尼說，是故當知奇特，大師弟子所說同句、同味、同義，所謂第一句義。」
時，闍知羅比丘尼聞尊者阿難所說，歡喜隨喜，作禮而去。
如闍知羅比丘尼，迦羅跋比丘尼亦爾。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在拘睒彌國的瞿師羅園。當時，尊者阿難（佛的常隨弟子）也住在那裡。
那時候，有一位比丘尼名叫闍知羅，來到尊者阿難的住處，恭敬地頭面禮足，然後退坐一旁，向阿難請教：「請問尊者阿難，如果有人修到無相心三昧（一種不取任何相、心不再攀緣外境的禪定），這個三昧不浮、不沉，解脫之後安住、安住之中解脫。請問世尊說這個三昧到底是什麼果、什麼功德呢？」
尊者阿難回答闍知羅比丘尼：「如果無相心三昧不浮、不沉，解脫之後安住、安住之中解脫，世尊說這個三昧的果就是智的果，功德就是智的功德。」
闍知羅比丘尼聽了驚訝地說：「真是太奇妙了，尊者阿難！老師（佛）和弟子（您）說的字句、味道、義理竟然完全一樣。尊者阿難啊，從前有一次，佛住在娑祇城的安禪林裡，當時也有許多比丘尼去問佛這個問題。那時候世尊用的就是同樣的字、同樣的味、同樣的義回答比丘尼們。所以今天我才特別覺得稀有，老師和弟子所說的字句、味道、義理完全一致，正是所謂最重要那一句道理啊。」
那時候，闍知羅比丘尼聽完尊者阿難的開示，心中歡喜，行禮之後就離開了。
還有另一位迦羅跋比丘尼，也曾用同樣的方式來問阿難，過程和結果跟闍知羅比丘尼這一篇完全一樣。