卷第十八
第 496 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，舍利弗告諸比丘：「若諸比丘諍起相言，有犯罪比丘、舉罪比丘。彼若不依正思惟自省察者，當知彼比丘長夜強梁，諍訟轉增，共相違反，結恨彌深，於所起之罪，不能以正法、律止令休息。若比丘有此已起諍訟，若犯罪比丘、若舉罪比丘！俱依正思惟自省察尅責，當知彼比丘不長夜強梁，共相違反，結恨轉增，於所起之罪，能以法、律止令休息。
「云何比丘正思惟自省察？比丘應如是思惟：『我不是、不類、不應作罪，令彼見我；若我不為此罪，彼則不見，以彼見我罪，不喜嫌責，故舉之耳。餘比丘聞者，亦當嫌責，是故長夜諍訟，強梁轉增，諍訟相言，於所起之罪，不能以正法、律止令休息，我今自知，如己輸稅。』是名比丘於所起罪能自觀察。
「云何舉罪比丘能自省察？舉罪比丘應如是念：『彼長老比丘作不類罪，令我見之，若彼不作此不類罪者，我則不見。我見其罪，不喜故舉，餘比丘見，亦當不喜故舉之，長夜諍訟，轉增不息，不能以正法、律止所起罪，令其休息。我從今日，當自去之，如己輸稅。』如是舉罪比丘善能依正思惟，內自觀察。
「是故，諸比丘有罪及舉罪者，當依正思惟，而自觀察，不令長夜強梁增長。諸比丘！得不諍訟，所起之諍，能以法、律止令休息。」
尊者舍利弗說是經已，諸比丘聞已，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，舍利弗對比丘們開示：「如果有比丘之間鬧起了爭執，互相說來說去，這裡頭就有一個犯了戒的比丘，還有一個出來檢舉他犯戒的比丘。這兩個人如果都不肯靜下來、用正確的方式自己反省自己，那這個爭執就會拖很久很久，越吵越兇，互相對立，怨恨越結越深，對於本來那個被檢舉的罪過，就沒辦法用正法和戒律好好把事情平息下來。但如果兩個人都願意用正確的方式自我反省、自我檢討，那這場爭吵就不會拖長，不會越演越烈，怨恨也不會越積越深，對於那個被檢舉的罪過，就能用法和律把事情處理好、息事寧人。
「那麼，怎麼樣才算是『正確地反省自己』呢？犯戒的比丘應該這樣想：『我本來就不對、不像個出家人、不該做這種事，才會被人看到。如果我沒做這件錯事，他根本看不到。就是因為他看到我犯戒，心裡不高興、要責備，所以才把我提出來檢舉。其他比丘聽到了，也一樣會責備我。如果我繼續硬著頭皮對抗，這場爭吵會拖很久，越吵越兇，互相說來說去，這個罪過就沒辦法用正法和戒律來平息。我現在自己心裡明白：這就像我自己欠了稅，必須自己繳。』這就是犯戒的比丘對自己的罪能夠反省。
「那檢舉別人的比丘要怎麼自我反省呢？檢舉的比丘應該這樣想：『那位長老比丘做了不應該做的事，剛好讓我看到了。如果他沒做這種錯事，我也看不到。我看到他犯戒，心裡不高興，所以提出來檢舉。其他比丘看到了，也會不高興而檢舉。這樣下去，爭吵會拖很久，越演越烈，沒辦法用正法和戒律把所起的罪過平息。我從今天起，要自己退一步，就像我自己也得繳自己那一份稅一樣。』這樣的檢舉者就是能夠用正確思惟、向內自我反省的人。
「所以比丘們！犯了戒的人也好，檢舉別人的人也好，都要靠正確的思惟去自我反省，不要讓爭吵拖很久、越鬧越大。比丘們，這樣就能不再爭訟，所起的爭端也能用法和律好好平息下來。」
尊者舍利弗講完這部經，比丘們聽了，個個歡喜，依教奉行。