卷第十八
第 495 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。時，尊者舍利弗在耆闍崛山中。
爾時，尊者舍利弗告諸比丘：「其犯戒者，以破戒故，所依退減，心不樂住；不樂住已，失喜、息、樂、寂靜三昧、如實知見、厭離、離欲、解脫已，永不能得無餘涅槃。如樹根壞，枝葉華果悉不成就，犯戒比丘亦復如是。功德退減，心不樂住，不信樂已，失喜、息、樂、寂靜三昧、如實知見、厭離、離欲、解脫，失解脫已，永不能得無餘涅槃。
「持戒比丘根本具足，所依具足，心得信樂；得信樂已，心得歡喜、息、樂、寂靜三昧、如實知見、厭離、離欲、解脫；得解脫已，悉能疾得無餘涅槃。譬如樹根不壞，枝葉華果悉得成就，持戒比丘亦復如是。根本具足，所依成就，心得信樂，得信樂已，歡喜、息、樂、寂靜三昧、如實知見、厭離、離欲、解脫，疾得無餘涅槃。」
尊者舍利弗說是經已，諸比丘聞其所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園，尊者舍利弗則住在耆闍崛山裡。
那時候，尊者舍利弗對比丘們開示：「一個犯戒的比丘，因為破了戒，他修行所依靠的根本就退步、減損了，心裡再也不能安心安樂地住在道上；心一旦不能安住，就會失去歡喜，失去止息、安樂、寂靜的三昧（深定），失去如實知見（如實看清事實的智慧），失去厭離，失去離欲，失去解脫；解脫一失去，就永遠不可能達到無餘涅槃（徹底止息煩惱、不再輪迴的最終境界）。這就像一棵樹，根一壞掉，枝、葉、花、果統統長不出來。犯戒的比丘也是這樣，功德一直退減，心不能安住，也建立不起信心和法樂，後面的歡喜、止息、安樂、寂靜三昧、如實知見、厭離、離欲、解脫一連串都失掉，連解脫都失去之後，就永遠到不了無餘涅槃。
「相反的，持戒的比丘，根本扎得穩，所依靠的基礎也穩，心自然得到信心和法樂；得了信樂，接著就會生起歡喜、止息、安樂、寂靜三昧、如實知見、厭離、離欲、解脫；得了解脫之後，很快就能到達無餘涅槃。這就像一棵樹，根沒壞，枝、葉、花、果一樣樣都長得出來。持戒的比丘也是這樣，根本具足，所依成就，心得到信樂，後面歡喜、止息、安樂、寂靜三昧、如實知見、厭離、離欲、解脫一條鏈下來，很快就能達到無餘涅槃。」
尊者舍利弗講完這部經，比丘們聽了，個個歡喜，依教奉行。