卷第十六
第 437 經
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原文
如異比丘問，阿難所問，亦如是說，唯譬差別。
佛告阿難：「譬如四隥梯昇於殿堂。若有說言不由初隥，而登第二、第三、第四隥昇殿堂者，無有是處。如是，阿難！若於苦聖諦未無間等，而欲苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦無間等者，此不應說。所以者何？若於苦聖諦未無間等，而於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦無間等者，無有是處。
「譬如，阿難！由四隥梯昇於殿堂。若有人言要由初隥，然後次登第二、第三、第四隥昇殿堂者，此所應說。所以者何？要由初隥，然後次登第二、第三、第四隥昇殿堂者，有是處故。如是，阿難！於苦聖諦無間等已，然後次第苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦無間等者，斯有是處。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
回到原文 ↑如同那位比丘所問，阿難所問，也是同樣的說法，只有譬喻有差別。
佛告訴阿難：「就像四級臺階通往殿堂。如果有人說，他不從第一級開始踩，要直接登上第二級、第三級、第四級上殿堂，這是不可能的事。同樣的道理，阿難！對苦聖諦還沒有現觀（原文「無間等」），卻想對苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦現觀，這話就不該這樣講。為什麼？因為對苦聖諦都還沒有現觀，卻想對苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦現觀，這是不可能的事。
「譬如，阿難！從四級臺階登上殿堂，如果有人說：『要先從第一級踩起，然後依序踏上第二級、第三級、第四級登上殿堂』，這話就講得對。為什麼？因為先踩第一級再依序往上走，這是可能的。同樣地，阿難！先對苦聖諦現觀，再依序對苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦現觀，這也是辦得到的。」
佛講完這部經後，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。