卷第四十六
第 1224 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城耆闍崛山中。爾時，王舍城人普設大會，悉為請種種異道。
有事遮羅迦外道者作是念：「我今請遮羅迦道天，先作福田。」或有事外道出家者，有事尼乾子道者，有事老弟子者，有事火弟子者，有事佛弟子僧者，咸作是念：「今當令佛面前僧，先作福田。」
時，天帝釋作是念：「莫令王舍城諸人捨佛面前僧，而奉事餘道，求索福田。我當疾往，為王舍城人建立福田。」即化作大婆羅門，儀容嚴整，乘白馬車，諸年少婆羅門眾前後導從，持金斗繖蓋，至王舍城，詣諸處處大眾會中。
諸王舍城一切士女咸作是念：「但當觀望此大婆羅門所奉事處，我當從彼而先供養，為良福田。」
時，天帝釋知王舍城一切士女心之所念，駕乘導從，逕詣耆闍崛山，至於門外，除去五飾，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面。而說偈言：
「善分別顯示，一切法彼岸，
悉度諸恐怖，故稽首瞿曇。
諸人普設會，欲求大功德，
各各設大施，常願有餘果。
願為說福田，令斯施果成。」
「帝釋大自在，天王之所問，
於耆闍崛山，大師為記說。
諸人普設會，欲求大功德，
各各設大施，常願有餘果。
今當說福田，施得大果處。
正向者有四，四聖住於果，
是名僧福田，明行定具足。
僧福田增廣，無量踰大海，
調人師弟子，照明顯正法。
斯等善供養，施僧良福田，
於僧良福田，佛說得大果。
以僧離五蓋，清淨應讚嘆，
施彼最上田，少施收大利。
是故諸人者，當施僧福田，
增得勝妙法，明行定相應。
供此珍寶僧，施主心歡喜，
起於三種心，施衣服飲食。
離塵垢劒刺，超度諸惡趣，
躬自行啟請，自手平等與。
自利亦利他，是施獲大利，
慧者如是施，淨信心解脫。
無罪安樂施，乘智往生彼。」
時，天帝釋聞佛所說，歡喜隨喜，為佛作禮，即沒不現。
爾時，王舍城諸人民即從座起，整衣服，為佛作禮，合掌白佛言：「世尊！唯願世尊與諸大眾受我供養。」爾時，世尊默然受請。
是王舍城人民知世尊默然受其請已，作禮而歸，到諸人會處，具飲食，布置床座，晨朝遣使，白佛：「時到，唯願知時！」
爾時，世尊與諸大眾著衣持鉢，至大會所，於大眾前敷座而坐。
王舍城人知佛坐定，自行種種豐美飲食。食訖，洗鉢澡漱畢，還復本座，聽佛說法。
爾時，世尊為王舍城人種種說法，示、教、照、喜已，從座起而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的耆闍崛山（又稱靈鷲山）。那時候，王舍城的人民正在舉辦一場盛大的供養法會，把各種外道（佛教以外的修行人）都請來。
有些供奉遮羅迦外道的人這樣想：「我現在要先請遮羅迦道的天，把他當作首要的福田（值得布施供養的對象）。」也有人供奉外道出家者，有人供奉尼乾子道，有人供奉老弟子，有人供奉火弟子，也有人供奉佛弟子的僧團，他們都這樣想：「現在應該讓佛親自帶領的僧團，當我的首要福田。」
那時候，天帝釋知道了這件事，心裡想：「不能讓王舍城的這些人捨棄佛親自帶領的僧團，反而去奉事其他的外道，把他們當福田求功德。我應該趕快過去，幫王舍城的人建立起真正的福田。」於是他就化身為一位大婆羅門（古印度的祭司階級），儀容莊嚴整齊，乘著白馬車，前後有許多年輕的婆羅門隨從引導，手裡拿著金斗繖蓋，來到王舍城，一處一處去那些大眾聚會的地方。
王舍城的男男女女看見之後都這樣想：「我們只要看這位大婆羅門去奉事誰，我們就先跟著他去供養誰，那一定就是好的福田。」
那時候，天帝釋已經知道王舍城所有男女心裡在想什麼，他駕著車、帶著隨從，直接前往耆闍崛山，到了門外，把身上五種裝飾（天人才有的莊嚴）都卸下來，再走到佛那裡，向佛頂禮，退到旁邊坐下。然後用偈頌說：
「您善於分別、顯示，能讓人到達一切法的彼岸，
您度脫一切恐怖，所以我向瞿曇您頂禮。
人們普遍舉辦法會，想求大功德，
各個都設大施，常常希望布施有更多的福報。
請您為我們說明：什麼才是真正的福田，能讓這些布施結出好果實。」
（佛回答的偈頌）
「帝釋這位大自在天王所提的問題，
大師（指佛）就在耆闍崛山為他說明。
人們普遍舉辦法會，想求大功德，
各個都設大施，常常希望布施有更多的福報。
我現在要說福田、要說布施能得到大果報的地方。
正向道果的有四種人，加上已住於四種聖果的人，
這就叫做僧福田，他們智慧、行為、禪定全都具足。
僧福田的廣大，無量無邊勝過大海，
他們是調伏世人的師父的弟子，照亮顯示正法。
這些人值得善加供養，因為布施給僧團就是良福田，
佛說：對著僧這個良福田布施，能得到很大的果報。
因為僧已經離開五蓋，清淨而值得讚嘆，
供養這個最上的福田，雖然布施一點點也能收穫大利益。
所以各位，應該供養僧福田，
這樣才能增進殊勝微妙的法，與智慧、行為、禪定相應。
供養這個如珍寶的僧團，施主自己會內心歡喜，
會起三種善心，布施衣服、飲食。
這樣可以遠離塵垢和煩惱的劍刺，超越各種惡道，
要親自去邀請、親手平等地供養。
這樣既利己也利他，這種布施會得到很大的利益，
有智慧的人這樣布施，內心清淨、信念堅定、心得解脫。
這是無罪的、安樂的布施，將會憑著智慧往生善處。」
那時候，天帝釋聽完佛說的法，內心歡喜、隨喜，向佛行禮，當場就消失不見了。
那時候，王舍城的人民也從座位上站起來，整理衣服，向佛行禮，雙手合掌對佛說：「世尊！希望世尊和諸位大眾接受我們的供養。」那時候，世尊就默然接受了邀請。
王舍城的人民知道世尊已經默然應允了，就向佛行禮回去，到聚會的場地，準備飲食，布置好座位。第二天清晨派人來向佛報告：「時間到了，請世尊知道時候！」
那時候，世尊和諸位大眾穿好衣服、拿著鉢，到大會場所，在大眾面前敷座坐下。
王舍城的人看到佛已經坐定，就親自端來各種豐盛美味的飲食供養。吃完之後，洗鉢、漱口完畢，大家又回到原本的座位，準備聽佛說法。
那時候，世尊為王舍城的人講說各種法，把該開示的、該教導的、該照亮他們內心的、該讓他們歡喜的都做完之後，從座位上站起來離開了。