卷第四十四
第 1189 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住欝毘羅聚落尼連禪河側菩提樹下，成佛未久。
爾時，世尊獨靜思惟，作是念：「有一乘道能淨眾生，度諸憂悲，滅除苦惱，得真如法，謂四念處。何等為四？身身觀念處，受、心、法法觀念處。若有人不樂四念處者，則不樂如聖法；不樂如聖法者，則不樂如聖道；不樂如聖道者，則不樂甘露法；不樂甘露法者，則不解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。若樂修四念處者，則樂修如聖法；樂修如聖法者，則樂如聖道；樂如聖道者，則樂甘露法；樂甘露法者，得解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」
爾時，娑婆世界主梵天王知佛心念已，譬如力士屈伸臂頃，於梵天沒，住於佛前，作是歎言：「如是，世尊！如是，善逝！有一乘道能淨眾生，謂四念處，乃至解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」
時，梵天王復說偈言：
「謂有一乘道，見生諸有邊，
演說於正法，安慰苦眾生。
過去諸世尊，以乘斯道度；
當來諸世尊，亦度乘斯道。
現在尊正覺，乘此度海流，
究竟生死際，調伏心清淨，
於生死輪轉，悉已永消盡；
知種種諸界，慧眼顯正道。
譬若恒水流，悉歸趣大海，
激流浚漂遠，正道亦如是。
廣智善顯示，逮得甘露法，
殊勝正法輪，本所未曾聞，
哀愍眾生故，而為眾生轉。
覆護天人眾，令度有彼岸，
是故諸眾生，咸皆稽首禮。」
爾時，梵天王聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛剛剛成佛沒多久，住在欝毘羅聚落，尼連禪河旁邊的菩提樹下。
那時候，世尊一個人靜靜思惟，心裡這樣想：「有一條唯一的道路可以淨化眾生、度過憂愁悲傷、滅除苦惱、得到真如法，這條路就是四念處（身、受、心、法四種專注觀察的方法）。哪四個呢？身念處（觀察自己的身體）、受念處（觀察自己的感受）、心念處（觀察自己的心）、法念處（觀察一切現象）。如果有人不喜歡修四念處，他就不會喜歡聖法；不喜歡聖法的人，就不會喜歡聖道；不喜歡聖道的人，就不會喜歡甘露法（如同甘露的解脫之法）；不喜歡甘露法的人，就無法解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。反過來，喜歡修四念處的人，就會喜歡修聖法；喜歡聖法的人，就會喜歡聖道；喜歡聖道的人，就會喜歡甘露法；喜歡甘露法的人，就能解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」
那時候，娑婆世界的主人梵天王知道了佛心裡的念頭，就像一位力士伸縮手臂那麼短的瞬間，從梵天世界消失，出現在佛的面前，這樣讚嘆說：「正是這樣，世尊！正是這樣，善逝！的確有一條唯一的道路可以淨化眾生，那就是四念處，一直修到能夠解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦為止。」
那時候，梵天王又用偈頌說：
「這條唯一的道路，能看到一切生死的盡頭，
演說正法，安慰受苦的眾生。
過去諸位世尊，都是乘著這條道路度過生死；
未來諸位世尊，也都會乘著這條道路度過。
現在這位最尊貴的正覺者，乘著這條道路渡過生死之海，
究竟到達生死的彼岸，調伏自心、讓心清淨；
生死輪迴的力量，已經完全消盡。
他知道種種法界，用智慧之眼顯示出正道。
就好像恆河的水流，最後都會流向大海，
激盪的水流再遠也歸大海，正道也是這樣。
他用廣大的智慧，巧妙地顯示，得到了甘露法，
那殊勝的正法之輪，從來沒有人聽過，
他因為憐憫眾生，所以為眾生轉動法輪。
保護天人大眾，讓他們度到三界的彼岸，
所以一切眾生，都應該頭面禮敬。」
那時候，梵天王聽完佛所說的話，內心歡喜隨喜，恭敬地頭面禮佛足，當下就消失不見了。