卷第四十
第 1113 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，有天帝釋欲入園觀，王勅御者，令嚴駕千馬之車。御者受教，即嚴駕已，還白帝釋：『乘已嚴駕，唯王知時。』
「爾時，帝釋從常勝殿來下，周向諸方，合掌恭敬。
「時，彼御者見天帝釋從殿來下，住於中庭，周向諸方，合掌恭敬。見已驚怖，馬鞭落地，而說偈言：
「『諸方唯有人，臭穢胞胎生，
神處穢死尸，飢渴常燋然。
何故憍尸迦，故重於非家？
為我說其義，飢渴願欲聞。』
「時，天帝釋說偈答言：
「『我正恭敬彼，能出非家者，
自在遊諸方，不計其行止。
城邑國土色，不能累其心，
不畜資生具，一往無欲定。
往則無所求，唯無為為樂，
言則定善言，不言則寂定。
諸天阿修羅，各各共相違，
人間自共諍，相違亦如是。
唯有出家者，於諸諍無諍，
於一切眾生，放捨於刀杖。
於財離財色，不醉亦不荒，
遠離一切惡，是故敬禮彼。』
「是時，御者復說偈言：
「『天王之所敬，是必世間勝，
故我從今日，當禮出家人。』
「如是說已，天帝釋敬禮諸方一切僧畢，昇於馬車，遊觀園林。」
佛告比丘：「彼天帝釋於三十三天為自在王，而常恭敬眾僧，亦常讚歎恭敬僧功德。汝等比丘正信非家，出家學道，亦當如是恭敬眾僧，亦當讚歎敬僧功德。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們說：「過去世的時候，有位天帝釋想要出去園林遊覽，就命令車夫把千馬之車（一千匹馬拉的大車）備好。車夫照辦，整裝完畢，回來稟告帝釋：『車已經備好了，請大王看時間。』
「就在這時候，帝釋從常勝殿走下來，站在中庭，朝著四面八方，合掌恭敬行禮。
「車夫看到天帝釋從殿上下來，站在中庭裡向各個方向合掌恭敬，這一幕讓他嚇了一跳，馬鞭都掉到地上。他就用偈頌問：
「『各個方向的眾生，全都是凡夫，
身體臭穢、由胞胎生下來的，
精神被困在臭穢的死屍裡，
總是被飢渴燒得焦灼難受。
憍尸迦您為什麼這麼看重那些離家修行的人？
請您為我說明這道理，我心裡又渴又想聽。』
「天帝釋用偈頌回答：
「『我恭敬的，正是那些能夠走出居家生活的人。
他們自由自在地遊歷各方，不刻意計較自己要去哪裡、停在哪裡。
各個城邑、國家的種種色塵境界，都拖累不了他們的心。
他們不囤積資生用品，往前一去就無欲、入定。
他們去到哪裡都不貪求什麼，只把無為（不再造作生死之業的境界）當作真正的快樂。
要說話的時候，講的就是肯定、良善的話，
不說話的時候，內心是寂靜安定的。
諸天和阿修羅，常常彼此衝突；
人間自己也彼此爭鬥，這種互相違逆的情況都一樣。
只有那些出家人，在所有的爭執當中都不爭，
對一切眾生都放下了刀杖、不傷害。
面對財物，能離財欲；面對美色，不會被迷醉、不會荒亂。
他們遠離一切惡，所以我才向他們行禮。』
「這時候，車夫又說了一首偈頌：
「『天王您所恭敬的，一定是世間最殊勝的。
所以從今天起，我也要禮拜出家人。』
「講完之後，天帝釋朝著各個方向、向所有比丘僧眾恭敬行禮完畢，才登上馬車，去園林遊覽。」
佛告訴比丘們：「那位天帝釋身為三十三天的自在天主，都還這樣常常恭敬僧眾，也常常稱讚『恭敬僧眾』這份功德。你們這些比丘是因為對佛法有正信才離家、出家學道的，也應該這樣恭敬僧眾，也應該稱讚『恭敬僧眾』這份功德。」
佛說完這部經，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。