卷第三十七
第 1061 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有非律，有正律。諦聽，善思，當為汝說。何等為非律？謂殺生，乃至邪見，是名非律。何等為正律？謂不殺，乃至正見，是名正律。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如非律、正律。如是非聖及聖，不善及善，非親近、親近，非善哉、善哉，黑法、白法，非義、正義，卑法、勝法，有罪法、無罪法，棄法、不棄法，一一經如上說。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「世間有兩種，一種叫『非律』（不合戒律的、不該做的），一種叫『正律』（合乎戒律的、應該做的）。你們仔細聽，好好思考，我現在要為你們說明。什麼是非律？就是殺生，一路下去到起邪見，這些就叫做非律。什麼是正律？就是不殺生，一路下去到抱持正見，這些就叫做正律。」
佛把這部經講完之後，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。
上面講的是非律和正律這對比。其他像是「非聖（不是聖人的行為）和聖（聖人的行為）」、「不善（惡的）和善（善的）」、「非親近（不該親近的）和親近（該親近的）」、「非善哉（不值得讚許的）和善哉（值得讚許的）」、「黑法（染汙的法）和白法（清淨的法）」、「非義（不合義理的）和正義（合義理的）」、「卑法（低下的法）和勝法（殊勝的法）」、「有罪法（會招罪的）和無罪法（不會招罪的）」、「棄法（該捨棄的）和不棄法（不該捨棄的）」，每一對的講法都跟上面這部經一樣，依此類推。