卷第三十七
第 1044 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住在拘薩羅人間遊行，至鞞紐多羅聚落北身恕林中住。鞞紐多羅聚落婆羅門長者聞世尊住聚落北身恕林中，聞已，共相招引，往詣身恕林，至世尊所，面相慰勞已，退坐一面。
爾時，世尊告婆羅門長者：「我當為說自通之法。諦聽，善思。何等自通之法？謂聖弟子作如是學：『我作是念：「若有欲殺我者，我不喜；我若所不喜，他亦如是。云何殺彼？」作是覺已，受不殺生，不樂殺生……』」如上說。「我若不喜人盜於我，他亦不喜，我云何盜他？是故持不盜戒，不樂於盜……」如上說。「我既不喜人侵我妻，他亦不喜，我今云何侵人妻婦？是故受持不他婬戒……」如上說。「我尚不喜為人所欺，他亦如是，云何欺他？是故受持不妄語戒……」如上說。「我尚不喜他人離我親友，他亦如是，我今云何離他親友？是故不行兩舌。我尚不喜人加麁言，他亦如是，云何於他而起罵辱？是故於他不行惡口……」如上說。「我尚不喜人作綺語，他亦如是，云何於他而作綺語？是故於他不行綺飾……」如上說。「如是七種，名為聖戒。
「又復於佛不壞淨成就，於法、僧不壞淨成就，是名聖弟子四不壞淨成就。自現前觀察，能自記說：『我地獄盡，畜生、餓鬼盡，一切惡趣盡，得須陀洹，不墮惡趣法，決定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦邊。』」
時，鞞紐聚落婆羅門長者聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛在拘薩羅國各處遊行，到鞞紐多羅聚落北邊的身恕林中安住。鞞紐多羅聚落的婆羅門、長者們聽說世尊住在聚落北邊的身恕林中，聽到這個消息，就互相邀約，前往身恕林，到世尊那裡，互相問候、寒暄完，退坐一邊。
那時，世尊告訴那些婆羅門、長者：「我要為你們講『自通之法』（推己及人、將心比心的修法）。仔細聽，好好想。什麼叫做自通之法？就是聖弟子要這樣學：『我這樣想：「如果有人想殺我，我會不喜歡；既然我不喜歡，別人也一樣不喜歡。那我為什麼還要去殺別人呢？」這樣想清楚以後，就受持不殺生戒，不喜歡殺生……』就像前面說過的那樣。
「『我既然不喜歡別人偷我的東西，別人也一樣不喜歡，我為什麼要去偷別人的呢？所以受持不偷盜戒，不喜歡偷盜……』就像前面說過的那樣。
「『我既然不喜歡別人侵犯我的妻子，別人也一樣不喜歡，那我為什麼要去侵犯別人的妻子呢？所以受持不邪淫戒……』就像前面說過的那樣。
「『我既然不喜歡被人欺騙，別人也一樣不喜歡，那我為什麼要去騙別人呢？所以受持不妄語戒……』就像前面說過的那樣。
「『我既然不喜歡別人離間我和親友，別人也一樣不喜歡，那我為什麼要去離間別人的親友呢？所以不去做兩舌挑撥的事。我既然不喜歡別人對我惡口粗罵，別人也一樣不喜歡，那我為什麼要罵辱別人呢？所以對別人不講惡口……』就像前面說過的那樣。
「『我既然不喜歡別人對我講綺語華而不實的話，別人也一樣不喜歡，那我為什麼要對別人講綺語呢？所以對別人不講綺飾廢話……』就像前面說過的那樣。「以上這七種戒，就叫做聖戒（聖弟子應持的戒律）。
「再加上對佛建立不壞的清淨信心，對法、對僧（僧團）也都建立不壞的清淨信心，這就叫做聖弟子成就『四不壞淨』。能當下自我觀察，能自己為自己授記說：『我已經斷盡墮地獄的業、斷盡墮畜生、餓鬼的業，斷盡所有惡道的業，得到須陀洹果，不再墮入惡道，決定向著三菩提（無上正等正覺），最多七次往返天上人間，就可以到達苦的盡頭。』」
那時，鞞紐聚落的婆羅門、長者聽佛這樣說，個個歡喜，跟著歡喜，從座位起身離開。