卷第三十七
第 1027 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園……如上說。差別者，乃至佛告病比丘：「汝不自犯戒耶？」
比丘白佛言：「世尊！我不以持淨戒故，於世尊所修梵行。」
佛告比丘：「汝以何等法故，於我所修梵行？」
比丘白佛：「為離貪欲故，於世尊所修梵行；為離瞋恚、愚癡故，於世尊所修梵行。」
佛告比丘：「如是，如是。汝正應為離貪欲故，於我所修梵行；離瞋恚、愚癡故，於我所修梵行。比丘！貪欲纏故，不得離欲；無明纏故，慧不清淨。是故，比丘！於欲離欲心解脫，離無明故慧解脫。若比丘於欲離欲心解脫身作證，離無明故慧解脫，是名比丘斷諸愛欲，轉結縛，止慢無間等，究竟苦邊。是故，比丘！於此法善思惟……」如前廣說，乃至「受第一記。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園……（前面的故事背景跟前一經一樣，都是有生病的比丘心裡懊悔，佛去問他。）這一經跟前一經不同的地方在於，佛問那位生病的比丘：「你是不是自己犯了戒？」
比丘對佛說：「世尊！我跟著世尊修行清淨的梵行，並不是只為了要把戒律守好而已。」
佛問他：「那你是為了什麼，才到我這邊來修梵行的？」
比丘對佛說：「我是為了離開貪欲，才到世尊這邊來修梵行的；也是為了離開瞋恚（憤怒）和愚癡（糊塗無明），才到世尊這邊來修梵行的。」
佛告訴他：「沒錯，沒錯，就是這樣。你本來就應該為了離開貪欲，才到我這邊來修梵行；為了離開瞋恚和愚癡，才到我這邊來修梵行。比丘啊！只要還被貪欲纏住，就無法真正離欲；只要還被無明（看不清真相的糊塗）纏住，智慧就無法清淨。所以啊，比丘！對於欲望，要做到從欲望裡離開而得到心解脫；對於無明，要做到離開無明而得到慧解脫。如果一位比丘能對欲望離欲，當下用身心親自證得心解脫；又因為離開無明而得到慧解脫，這就叫做：這位比丘已經斷除一切愛欲，把所有把人綁住的結都鬆開了，止住我慢，當下契入無間等的智慧，徹底走到了苦的盡頭。所以，比丘啊！你要對這個法好好地思惟……」（接下來的部分，就跟前一經一樣詳細地說，一直到「為這位比丘授下第一等的記別」。）
佛說完這段法，比丘們聽完後個個歡喜，跟著一起讚歎，向佛行禮就離開了。