卷第三十六
第 1003 經
引用與來源資訊
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「幾人於覺眠？幾人於眠覺？
幾人取塵垢？幾人得清淨？」
爾時，世尊說偈答言：
「五人於覺眠，五人於眠覺，
五人取於垢，五人得清淨。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
白話回到原文 ↑
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，有一位天子，容貌相當美好，在後半夜的時候來到佛所在的地方，向佛行頭面禮足的禮，然後退到一旁坐下。他身上發出的光明，把整座祇樹給孤獨園都照亮了。
那位天子用偈頌向佛請問：
「有幾種人，是該醒著的時候卻在睡？
有幾種人，是該睡的時候卻醒著？
有幾種人，是在沾染塵垢？
有幾種人，是在得到清淨？」
那時候，世尊用偈頌回答他：
「有五種人，醒著的時候其實還在睡，
有五種人，睡著的時候其實是醒的，
有五種人，是在沾染塵垢，
有五種人，是在得到清淨。」
（《別譯雜阿含經》對這四句的解釋是：造五種惡業的人，雖然醒著也等於在睡；受持五戒的人，雖然睡著也等於醒著；被五蓋（貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑這五種覆蓋心智的煩惱）遮住的人在沾染塵垢；成就五分法身（戒、定、慧、解脫、解脫知見）的人得到清淨。南傳的註釋書則把這裡的「五」讀成五根與五蓋：五根醒著的時候五蓋就睡了，反過來也是一樣。）
那位天子又說偈頌：
「隔了這麼久，我終於見到這位婆羅門，
他已經證得般涅槃，
一切恐怖都已經度過了，永遠超越了世間的恩愛束縛。」
那位天子聽完佛的開示，心中歡喜，跟著佛所說的法一起喜悅，向佛行頭面禮足的禮，然後就消失不見了。