卷第三十六
第 993 經
引用與來源資訊
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有諸上座比丘隨佛左右，依止而住。所謂尊者阿若憍陳如、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者摩訶目揵連、尊者阿那律陀、尊者二十億耳、尊者陀羅驃摩羅子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍羅迦毘訶利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及餘上座比丘隨佛左右，依止而住。
時，尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂。時，尊者婆耆舍作是念：「今日世尊在舍衛國祇樹給孤獨園，諸上座比丘隨佛左右，依止而住，我今當往至世尊所，各各說偈歎諸上座比丘。」
作是念已，往詣佛所，稽首佛足，退住一面，而說偈言：
「上上座比丘，已斷諸貪欲，超過諸世間，一切之積聚，深智少言說，勇猛勤方便，道德淨明顯，我今稽首禮。已伏諸魔怨，遠離於群聚，不為五欲縛，常習於空閑，清虛而寡欲，我今稽首禮。遮羅延勝族，禪思不放逸，內心樂正受，清淨離塵穢，辯慧顯深義，是故稽首禮。所得神通慧，超諸神通力，六神通眾中，自在無所畏，神通最勝故，是故稽首禮。於大千世界，五道諸趣生，乃至於梵世，人天優劣想，淨天眼悉見，是故稽首禮。精勤方便力，斷除諸愛集，壞裂生死網，心常樂正法，離諸悕望想，超度於彼岸，清淨無塵穢，是故稽首禮。永離諸恐畏，無依離財物，知足度疑惑，伏諸魔怨敵，身念觀清淨，是故稽首禮。無有諸世間，煩惱棘刺林，結縛使永除，三有因緣斷，精練滅諸垢，究竟明顯現，於林離林去，是故稽首禮。無舍宅所依，幻偽癡恚滅，調伏諸愛喜，出一切見處，清淨無瑕穢，是故稽首禮。其心自在轉，堅固不傾動，智慧大德力，難伏魔能伏，斷除無明結，是故稽首禮。大人離闇冥，寂滅牟尼尊。正法離垢過，光明自顯照，照一切世界，是故名為佛。地神虛空天，三十三天子，光明悉映障，是故名為佛。度生死有邊，超踰越群眾，柔弱善調伏，正覺第一覺。斷一切結縛，伏一切異道，降一切魔怨，得無上正覺。離塵滅諸垢，是故稽首禮。」
尊者婆耆舍偈讚歎時，諸比丘聞其所說，皆大歡喜！
白話
回到原文 ↑我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，有許多上座比丘（資深的長老比丘）跟在佛身邊，依止佛而住。包括尊者阿若憍陳如、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者摩訶目犍連、尊者阿那律陀、尊者二十億耳、尊者陀羅驃摩羅子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍羅迦毘訶利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦等等，這些以及其他的上座比丘，全都跟在佛左右依止而住。
那時候，尊者婆耆舍住在舍衛國東園的鹿子母講堂。婆耆舍心裡這樣想：「今天世尊在祇樹給孤獨園，那些上座比丘都跟在佛左右依止而住，我現在應該去世尊那裡，當著大家的面用偈頌一一讚歎這些上座比丘。」
想完以後，婆耆舍就前往佛的住處，頂禮佛足以後退到旁邊站著，說了底下這些偈頌：
「最上等的上座比丘，已經斷盡所有貪欲，超越了一切世間的束縛，把所有的『積聚』都放下，他們智慧深遠卻很少多嘴，勇猛精進不停下功夫，道德純淨明亮顯露，我現在向他們頂禮。
他們已經降伏所有魔怨，遠離人群喧鬧的場合，不被五欲（五種感官的欲望）綁住，常常住在空閒寂靜處，清淨虛懷又少欲，我現在向他們頂禮。
出身遮羅延勝族的尊者，禪思修行從不放逸，內心安住在正受（正定）裡，清淨遠離塵染，辯才智慧顯出深義，所以我向他頂禮。
他所得到的神通智慧，超越所有神通的力量，在六種神通的修行眾中，自在無所畏懼，神通最為殊勝，所以我向他頂禮。
在三千大千世界裡，從五道（天、人、地獄、餓鬼、畜生）所有眾生的生處，一直到梵天界，把人天眾生根器的優劣，用清淨的天眼全都看得清清楚楚，所以我向他頂禮。
用精勤努力的力量，斷除一切愛欲的累積，撕破生死流轉的羅網，內心常常樂於正法，離開所有渴望的妄想，超越生死到達彼岸，清淨無塵無染，所以我向他頂禮。
永遠離開所有恐怖畏懼，沒有依賴、捨離財物，知足而度過所有疑惑，降伏一切魔怨敵人，身念處的觀察清淨，所以我向他頂禮。
世間種種煩惱的荊棘叢林，一切結縛的繫使都永遠斷除，三有（欲有、色有、無色有）的因緣已經切斷，精煉之後滅盡所有垢染，究竟的智慧明顯顯現，從煩惱林中脫離出來，所以我向他頂禮。
沒有任何房舍可以依賴，幻偽、愚癡、瞋恚都已滅除，調伏所有的愛喜，跳出一切錯誤見解的處所，清淨無瑕穢，所以我向他頂禮。
他的心自在運轉，堅固不會傾動，智慧大、德力大，難以降伏的魔他都能降伏，斷除無明的繫結，所以我向他頂禮。
大人離開了一切闇冥，是寂滅的牟尼至尊。正法離垢超越一切，光明自然顯照，照亮一切世界，所以稱為『佛』。地神、虛空天、三十三天的天子，他們的光明全部被映蓋住、顯不出來，所以稱為『佛』。度過生死有的邊際，超越眾生群類，柔弱卻善於調伏，正覺者中的第一覺。斷除一切結縛，降伏一切外道，降伏一切魔怨，得到無上正覺。離塵滅垢，所以我向他頂禮。」
尊者婆耆舍用偈頌讚歎的時候，比丘們聽到他這麼說，個個都非常歡喜！