卷第三十五
第 980 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛在跋耆人間遊行，至毘舍離國，住獼猴池側重閣講堂。時，毘舍離國有眾多賈客，欲向怛剎尸羅國方便莊嚴。是眾多賈客聞世尊於跋耆人間遊行，至毘舍離國，住獼猴池側重閣講堂。聞已，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。佛為諸賈客種種說法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，默然住。
時，諸賈客從坐起，整衣服，為佛作禮，合掌白佛言：「世尊！我等諸賈客方便莊嚴，欲至怛剎尸羅國，唯願世尊與諸大眾明旦受我供養。」
爾時，世尊默然而許。
時，諸賈客知世尊受請已，從坐起，禮佛足，各還自家，辦種種淨美飲食，敷床座，安置淨水。晨朝遣使，白佛：「時到。」
爾時，世尊與諸大眾著衣持鉢。詣諸賈客所，就座而坐。
時，諸賈客以淨美飲食自手供養。食畢洗鉢訖，取卑小床，於大眾前坐，聽佛說法。
爾時，世尊告諸賈客：「汝等當行於曠野中，有諸恐怖，心驚毛竪。爾時，當念如來事，謂如來、應、等正覺，乃至佛世尊。如是念者，恐怖則除。又，念法事，佛正法、律，現法能離熾然，不待時節，通達親近，緣自覺知。又，念僧事，世尊弟子善向、正向，乃至世間福田。如是念者，恐怖即除。
「過去世時，天、阿須輪共鬪。時，天帝釋告諸天眾：『汝等與阿須輪共鬪戰之時，生恐怖者，當念我幢，名摧伏幢。念彼幢時，恐怖得除。若不念我幢者，當念伊舍那天子幢；若不念伊舍那天子幢者，當念婆留那天子幢。念彼幢時，恐怖即除。』如是，諸商人！汝等於曠野中，有恐怖者，當念如來事、法事、僧事。」
爾時，世尊為諸毘舍離賈客說供養隨喜偈：
「供養比丘僧，飲食隨時服，
專念諦思惟，正知而行捨。
淨物良福田，汝等悉具足，
緣斯功德利，長夜獲安樂。
發心有所求，眾利悉皆應，
兩足四足安，道路往來安。
夜安晝亦安，一切離諸惡，
如沃壤良田，精純好種子。
溉灌以時澤，收實不可量，
淨戒良福田，精餚饍種子。
正行以將順，終期妙果成，
是故行施者，欲求備眾德。
當隨智慧行，眾果自然備，
於明行足尊，正心盡恭敬。
種殖眾善本，終獲大福利，
如實知世間，得具備正見。
具足見正道，具足而昇進，
遠離一切垢，逮得涅槃道，
究竟於苦邊，是名備眾德。」
爾時，世尊為諸毘舍離賈客說種種法，示、教、照、喜已，從坐起去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛在跋耆地區一帶遊歷，走到毘舍離國，住在獼猴池旁邊的重閣講堂。當時毘舍離國有一群商人，他們準備要去怛剎尸羅國做生意，正在收拾行李、準備啟程。這群商人聽到世尊在跋耆地區一路走來，現在來到毘舍離國，就住在獼猴池旁邊的重閣講堂。聽到了以後，他們就一起來到佛那邊，頂禮佛足，退到一旁坐下。佛為這群商人講了種種法，給他們開示、教導、激勵、令他們歡喜，說完以後就靜靜坐著。
商人們從座位起身，整理衣服，向佛行禮，合掌對佛說：「世尊，我們這群商人正準備要去怛剎尸羅國，希望世尊跟大眾僧明天早上能來接受我們的供養。」
世尊默默點頭答應了。
商人們知道世尊已經答應，就從座位起身，禮佛之後各自回家，準備了種種乾淨美味的飲食，鋪好座位，準備好乾淨的水。第二天早上派人來告訴佛：「時間到了，請過來。」
世尊就帶著大眾僧穿好衣、拿著鉢，到商人的家裡，依序入座。
商人們親手端著乾淨美味的飲食供養大眾。吃完、洗完鉢以後，他們搬來一張比較矮小的床，坐在大眾前面，準備聽佛說法。
那時候，世尊告訴商人們：「你們將來在曠野中走的時候，可能會遇到讓人害怕的事情，心驚膽顫、汗毛豎起來。那時候，你們要記得想起如來的事情，也就是想：『如來、應供（值得供養的人）、等正覺（真正完整覺悟的人），一直到佛、世尊。』這樣憶念的時候，恐怖就會消除。也可以憶念法，想到佛說的正法律，當下就能離開內心的熾熱燃燒，不必等什麼時間到不到，馬上就能體驗、靠自己就能覺察到。也可以憶念僧，想到世尊的弟子們走在正確的道路上，是世間的福田（值得供養的對象，種下福報的所在）。這樣憶念的時候，恐怖就會消除。
「過去世的時候，天界跟阿須輪（阿修羅）打仗。當時天帝釋（忉利天的主）告訴所有天眾：『你們跟阿須輪打仗的時候，如果心裡害怕，就憶念我那面叫摧伏幢的軍旗。憶念那面旗的時候，恐怖就會消除。如果不憶念我的旗，就憶念伊舍那天子的旗；如果連伊舍那天子的旗也不憶念，就憶念婆留那天子的旗。憶念那些旗的時候，恐怖就會消除。』商人們，你們也是一樣，在曠野裡如果害怕，就憶念如來、憶念法、憶念僧。」
那時候，世尊為毘舍離的商人們說了一首隨喜供養的偈：
「供養比丘僧，依時節獻飲食，
專心憶念、好好思惟，認清楚再行捨。
你們已經備齊了乾淨的供物、好的福田，
靠這些功德的利益，會在漫漫長夜裡得到安樂。
你們所發的心、所求的願，
各種利益自然都能應驗。
兩隻腳的人、四隻腳的牲口都能平安，
路上來來去去都安穩。
夜裡安、白天也安，一切惡都會遠離，
就像肥沃的好田裡播下精純的好種子。
按時灌溉、有雨水滋潤，收成多得算不清。
清淨的戒律就是好的福田，
精緻的供養就是好的種子。
用正確的修行去配合著走，最後會結出美妙的果實，
所以行布施的人，要追求各種德行齊備。
要跟著智慧走，各種好結果自然會準備好。
對於明、行都俱足的世尊，要用端正的心盡力恭敬。
種下種種善法的根本，最後會收穫大福利。
如實看清世間，就能俱備正見。
俱足正見、走在正道上，一步步往上提升，
遠離一切染垢，達到涅槃道，
究竟到達苦的盡頭，這就叫各種德行齊備。」
世尊為毘舍離的商人們說完種種法、給他們開示、教導、激勵、令他們歡喜以後，就從座位起身離開了。