卷第三十
第 845 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「若比丘於五恐怖怨對休息，三事決定，不生疑惑，如實知見賢聖正道，彼聖弟子能自記說：『地獄、畜生、餓鬼惡趣已盡，得須陀洹，不墮惡趣法，決定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦邊。』
「何等為五恐怖怨對休息？若殺生因緣罪怨對恐怖生，若離殺生者，彼殺生罪怨對因緣生恐怖休息。若偷盜、邪婬、妄語、飲酒罪怨對因緣生恐怖；彼若離偷盜、邪婬、妄語、飲酒罪怨對者，因緣恐怖休息，是名罪怨對因緣生五恐怖休息。
「何等為三事決定，不生疑惑？謂於佛決定離於疑惑，於法、僧決定離疑惑，是名三法決定離疑惑。
「何等名為聖道如實知見？謂此苦聖諦如實知，此苦集聖諦、此苦滅聖諦、此苦滅道跡聖諦如實知，是名聖道如實知見。
「若於此五恐怖罪怨對休息、於三法決定離疑惑、於聖意如實知見，是聖弟子能自記說：『我地獄盡，畜生、餓鬼惡趣盡，得須陀洹，不墮惡趣法，決定正趣三菩提，七有天人往生，究竟苦邊。』」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「如果有比丘做到三件事：把五種會招致恐怖、結下怨對的事都停下來，把三件該確定的事都確定下來、心裡不再有疑惑，並且如實看清聖者所走的正道，那麼這位聖弟子就有資格自己印證自己：『地獄、畜生、餓鬼這三種惡趣的因我已經斷盡了，已經得到須陀洹（初果，已進入聖者之流），不會再墮入惡趣，方向確定走向三菩提（正覺），最多在天界與人間之間來回七次，最後徹底結束所有的苦。』
「什麼叫做停下五種會招致恐怖、結下怨對的事呢？只要殺生，就會因為這件罪而結下怨對、生出恐怖；如果離開殺生，那麼因殺生而結的怨對、所生的恐怖就停下來了。同樣地，偷盜、邪婬、妄語、飲酒這四件事，也都會因為造下這些罪、結下怨對而生出恐怖；如果都離開偷盜、邪婬、妄語、飲酒，那因這些罪所生的恐怖也都停下來了。這就叫做停下五種因罪、因怨對所生的恐怖。
「什麼叫做三件該確定的事都確定下來、不再起疑惑呢？就是對佛確定離開疑惑，對法、對僧也確定離開疑惑，這就叫做三件法確定不再有疑惑。
「什麼叫做如實看清聖道呢？就是對於苦聖諦（苦的真相）如實了知，對於苦集聖諦（苦是怎麼來的）、苦滅聖諦（苦可以滅掉的真相）、苦滅道跡聖諦（滅苦的方法路徑）也都如實了知，這就叫做對聖道的如實知見。
「如果在這五種因罪、因怨對所生的恐怖上都停下來了，在三件法上確定離開了疑惑，對聖道也已經如實看清，這位聖弟子就有資格自己印證自己：『我地獄的因已經斷盡，畜生、餓鬼這些惡趣的因也都斷盡，已經得到須陀洹，不會再墮入惡趣，方向確定走向三菩提，最多七次往返天界人間，徹底結束所有的苦。』」
佛講完這部經後，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。