卷第二十九
第 814 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「當修安那般那念。修安那般那念多修習已，身不疲倦，眼亦不患，樂隨順觀住，樂覺知，不染著樂。云何修安那般那念，身不疲倦，眼亦不患，樂隨觀住，樂覺知，不染著樂？是比丘依止聚落，乃至觀滅出息時如滅出息學，是名修安那般那念，身不疲倦，眼亦不患，樂隨觀住，樂覺知，不染著樂。如是修安那般那念者，得大果大福利。是比丘欲求離欲、惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，初禪具足住，是比丘當修安那般那念。如是修安那般那念，得大果大福利。是比丘欲求第二、第三、第四禪，慈、悲、喜、捨，空入處、識入處、無所有入處、非想非非想入處，具足三結盡，得須陀洹果；三結盡，貪、恚、癡薄，得斯陀含果；五下分結盡，得阿那含果，得無量種神通力，天耳、他心智、宿命智、生死智、漏盡智者。如是比丘當修安那般那念。如是安那般那念，得大果大福利。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「你們應該好好修安那般那念（觀察呼吸的方法）。如果勤修安那般那念、多多用功，身體不會疲倦，眼睛也不會難受，能快樂地隨著呼吸觀察安住，能覺察到喜樂，又不會被喜樂黏住、染著。要怎麼修才能達到這種狀態，身不疲、眼不累，能樂著隨觀，能覺察喜樂、又不染著呢？比丘要找一個聚落附近的安靜地方坐下來，一路修到觀察呼吸止息那個層次都這樣練習，這就叫做修安那般那念，能身不疲、眼不累，能樂著隨觀，能覺察喜樂、又不染著。
「這樣修安那般那念的人，可以得到很大的成果、很大的利益。如果這位比丘想要遠離五欲、遠離不善法，達到有覺有觀（粗的尋思和細的伺察）、由離欲所生起的喜樂、進入初禪（第一層禪定）安住，那就應該修安那般那念。這樣修安那般那念，可以得到很大的成果、很大的利益。
「如果這位比丘想要進一步達到第二禪、第三禪、第四禪，想要修慈、悲、喜、捨四種無量心，想要進入空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處這四種更深的定境（合稱四無色定），想要斷掉三結（身見、戒禁取、疑這三種讓人輪迴的束縛）證得須陀洹果（初果，預流果）；想要斷三結之外又把貪、瞋、癡這三毒減淡證得斯陀含果（二果，一來果）；想要把五下分結（五種把人綁在欲界的束縛：身見、戒禁取、疑、貪欲、瞋恚）斷盡證得阿那含果（三果，不還果）；想要得到無量的神通力，比如天耳通、他心通、宿命通、生死智通（看見眾生死生因緣的能力）、漏盡通（斷盡一切煩惱的能力），這位比丘都應該修安那般那念。這樣修安那般那念，可以得到很大的成果、很大的利益。」
佛說完這部經，比丘們聽了以後，個個歡喜，依教奉行。