卷第二十六
第 668 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別者：「若最勝施者，謂法施。最勝愛語者，謂善男子樂聞，應時說法。行利最勝者，諸不信者能令入信，建立於信；立戒者以淨戒，慳者以施，惡智者以正智令入建立。同利最勝者，謂阿羅漢以阿羅漢、阿那含以阿那含、斯陀含以斯陀含、須陀洹以須陀洹、淨戒者以淨而授於彼。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示，內容跟前一經（談四力包括四攝事）一樣，差別只在這一段：「在四攝事裡，最殊勝的施是什麼？就是法施（把佛法傳給人，這比任何物質的布施都珍貴）。
「最殊勝的愛語是什麼？就是看到一個有心向善的善男子很想聽法，就在那個正好合適的時機跟他說法。
「最殊勝的行利是什麼？看到對佛法沒信心的人，能想辦法讓他生起信心、建立起信心；看到沒守戒的人，引他持守清淨戒；看到吝嗇的人，引他願意布施；看到智慧顛倒的人，引他建立正智。
「最殊勝的同利是什麼？就是阿羅漢（斷盡煩惱、不再輪迴的修行者）以阿羅漢的境界跟另一位阿羅漢相應、阿那含（不再回到欲界的第三果聖者）以阿那含相應、斯陀含（只剩一次往返欲界的第二果聖者）以斯陀含相應、須陀洹（初入聖流的第一果聖者）以須陀洹相應、持淨戒的人以淨戒相應，彼此把同樣的境界傳授給對方。」
佛說完這篇開示，比丘們聽完都很歡喜，依教奉行。