卷第二十四
第 617 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「過去世時有一鳥，名曰羅婆，為鷹所捉，飛騰虛空，於空鳴喚言：『我不自覺，忽遭此難，我坐捨離父母境界而遊他處，故遭此難。如何今日為他所困，不得自在。』鷹語羅婆：『汝當何處自有境界而得自在？』羅婆答言：『我於田耕壠中自有境界，足免諸難，是為我家父母境界。』
「鷹於羅婆起憍慢言：『放汝令去，還耕壠中，能得脫以不？』於是羅婆得脫鷹爪，還到耕壠大塊之下，安住止處，然後於塊上欲與鷹鬪。
「鷹則大怒，彼是小鳥，敢與我鬪，瞋恚極盛，駿飛直搏，於是羅婆入於塊下，鷹鳥飛勢，臆衝堅塊，碎身即死。
「時，羅婆鳥深伏塊下，仰說偈言：
「『鷹鳥用力來，羅婆依自界，
乘瞋猛盛力，致禍碎其身。
我具足通達，依於自境界，
伏怨心隨喜，自觀欣其力。
設汝有兇愚，百千龍象力，
不如我智慧，十六分之一。
觀我智殊勝，摧滅於蒼鷹。』
「如是，比丘！如彼鷹鳥，愚癡自捨所親父母境界，遊於他處，致斯災患。汝等比丘亦應如是，於自境界所行之處，應善守持，離他境界，應當學。
「比丘！他處他境界者，謂五欲境界，眼見可意、受、念妙色，欲心染著；耳識聲、鼻識香、舌識味、身識觸，可意、受、念妙觸，欲心染著。是名比丘他處他境界。比丘！自處父母境界者，謂四念處。云何為四？謂身身觀念處，受、心、法法觀念處。是故，比丘！於自行處父母境界而自遊行，遠離他處他境界，應當學。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「我講一個過去發生的故事給你們聽。從前有一隻小鳥，叫做羅婆。有一天牠被一隻老鷹抓住，老鷹叼著牠飛上高空。羅婆鳥在空中哀叫：『我太不小心了，居然遇上這種倒楣事。都怪我自己離開了爸媽生活的地盤，跑到別人的地盤去玩，才會落到今天這個下場。為什麼今天我被別人控制，一點自由都沒有！』老鷹聽了就問羅婆：『那你說，到底什麼地方算是你自己的地盤、能讓你自由自在？』羅婆回答：『我在田裡犁過的土壠裡才有我的地盤，那裡可以躲開很多災難，那裡才是我父母祖傳的地盤。』
「老鷹聽了就驕傲起來，對羅婆說：『好啊，那我就放你回去，回到你那個土壠裡，看你能不能逃過我的爪子。』羅婆於是脫離鷹爪，飛回到田裡那一塊大土壠下面，安安穩穩躲在那裡，然後又站到土塊上，作勢要跟老鷹比一比。
「老鷹一看就火大：『這麼小一隻鳥，居然敢跟我較量！』瞋心一起就特別猛，全速俯衝下來想抓羅婆。羅婆趁機鑽進土塊底下。老鷹衝得太快，胸口直接撞上堅硬的土塊，整個身體碎掉，當場死了。
「那時候，羅婆鳥從土塊下伸出頭來，唸了一首偈：
「『老鷹用蠻力撲過來，羅婆我守在自己的地盤，
牠仗著瞋心猛烈衝撞，反而招來自己粉身碎骨。
我的本事剛好夠用，是因為待在自己的境界裡，
看著仇敵自食惡果，心中歡喜，看牠那點力氣只覺好笑。
就算你兇殘愚蠢，有龍象百千倍的力氣，
也比不上我智慧的十六分之一。
看看我的智慧多麼厲害，居然摧毀了那隻黑鷹。』
「比丘們！就像那隻老鷹一樣，那隻笨老鷹自己離開父母祖傳的地盤，跑到別人的地盤去打獵，才招來這場災禍。你們各位比丘也要記住這個教訓：在自己應當行走的地盤上要好好守住，要遠離別人的地盤，這個道理你們應當好好學。
「比丘們！什麼是『別人的地方、別人的境界』？就是五欲（眼、耳、鼻、舌、身追逐五種感官享受）的境界。眼睛看到喜歡的色相，心裡就生起貪愛、染著；耳朵聽聲音、鼻子聞香、舌頭嘗味、身體碰觸，遇到讓自己喜歡的，貪欲就立刻生起。這就是比丘的『他處他境界』，會讓你陷入危險。比丘們！什麼是『自己的地盤、父母的境界』？就是四念處。是哪四項？身身觀念處、受念處、心念處、法法觀念處。所以比丘啊！要走在自己的地盤上，待在父母的境界裡自由活動，遠離別人的地方、別人的境界，這個道理你們應當好好學。」
佛把這部經說完，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。