卷第二十一
第 570 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住菴羅聚落菴羅林中，與眾多上座比丘俱。
時，質多羅長者詣諸上座所，稽首禮足，退坐一面，白諸上座言：「諸世間所見，或說有我，或說眾生，或說壽命，或說世間吉凶。云何？尊者！此諸異見，何本、何集、何生、何轉？」
時，諸上座默然不答。如是三問，亦三默然。
時，有一下座比丘名梨犀達多，白諸上座言：「我欲答彼長者所問。」
諸上座言：「善能答者答。」
時，長者即問梨犀達多：「尊者！凡世間所見，何本、何集、何生、何轉？」
尊者梨犀達多答言：「長者！凡世間所見，或言有我，或說眾生，或說壽命，或說世間吉凶，斯等諸見，一切皆以身見為本，身見集、身見生、身見轉。」
復問：「尊者！云何為身見？」
答言：「長者！愚癡無聞凡夫見色是我、色異我、色中我、我中色，受、想、行、識見是我、識異我、我中識、識中我。長者！是名身見。」
復問：「尊者！云何得無此身見？」
答言：「長者！謂多聞聖弟子不見色是我，不見色異我，不見我中色、色中我；不見受、想、行、識是我，不見識異我，不見我中識、識中我，是名得無身見。」
復問：「尊者！其父何名？於何所生？」
答言：「長者！我生於後方長者家。」
質多羅長者語尊者梨犀達多：「我及尊者二父本是善知識。」
梨犀達多答言：「如是，長者！」
質多羅長者語梨犀達多言：「尊者若能住此菴羅林中，我盡形壽供養衣服、飲食、隨病湯藥，尊者梨犀達多默然受請。」
時，尊者梨犀達多受質多羅長者請，供養障礙故，久不詣世尊所。
時，諸上座比丘為質多羅長者種種說法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，質多羅長者歡喜隨喜，作禮而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在菴羅聚落的菴羅林中，和許多上座比丘在一起。
那時候，質多羅長者來見諸位上座比丘，向他們頂禮，退坐一旁，問諸位上座：「世間人對這個世界有各種看法，有的說『有一個我』，有的說『有眾生』，有的說『有壽命』，有的說『世間有吉凶』。請問尊者們，這些不同的見解，根本是從哪裡來？是怎麼集起？怎麼生起？怎麼運轉？」
上座們默默地不回答。長者連問三次，三次都默然。
那時候，有一位下座比丘叫梨犀達多，跟諸位上座說：「我想替這位長者回答。」
上座們說：「能回答的就回答吧。」
長者就問梨犀達多：「尊者，世間所有的這些見解，根本是什麼？怎麼集起？怎麼生起？怎麼運轉？」
梨犀達多回答：「長者，世間所有的見解，不管是說有我、說有眾生、說有壽命、還是說世間有吉凶，這些見解的根本，全部都是『身見』（執著有一個身體就是我)；都是從身見集起、從身見生起、從身見運轉。」
長者再問：「尊者，什麼叫身見？」
回答：「長者，愚癡無聞的凡夫把『色（身體)』當成『就是我』，或者『色和我不一樣』，或者『色裡面有一個我』，或者『我裡面有色』。對於受、想、行、識也一樣，把『識』當成『就是我』、或者『識和我不一樣』、『我裡面有識』、『識裡面有我』。長者，這就叫身見。」
長者再問：「尊者，怎麼樣才能沒有這個身見？」
回答：「長者，多聞的聖弟子不把色看成是我，不認為色和我不一樣，也不認為我裡面有色、色裡面有我；對受、想、行、識也一樣，不把識看成是我，不認為識和我不一樣，不認為我裡面有識、識裡面有我。這樣就沒有身見了。」
長者再問：「尊者，請問您父親叫什麼名字？您出生在哪裡？」
回答：「長者，我出生在後方某個長者家。」
質多羅長者跟梨犀達多說：「我和尊者您的父親本來就是好朋友。」
梨犀達多回答：「是的，長者。」
質多羅長者跟梨犀達多說：「尊者如果願意住在這片菴羅林中，我這一輩子都會供養您衣服、飲食、看病用的湯藥。」梨犀達多默默地接受了這個邀請。
那時候，梨犀達多接受了質多羅長者的供養，因為這個供養變成牽絆，他長期沒能去見世尊。
那時候，諸位上座比丘為質多羅長者種種說法，開示、教誨、令他心開意解、讓他歡喜，說完之後，質多羅長者歡喜隨喜，向他們行禮後離開。