卷第十七
第 482 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。夏安居時。
爾時，給孤獨長者來詣佛所，稽首禮足，却坐一面，佛為說法，示、教、照、喜，說種種法。示、教、照、喜已，從座起，整衣服，為佛作禮，合掌白佛言：「唯願世尊與諸大眾受我三月請衣被、飲食、應病湯藥。」
爾時，世尊默然而許。
時，給孤獨長者知佛默然受請已，從座起去，還歸自家，過三月已，來詣佛所，稽首禮足，退坐一面。佛告給孤獨長者：「善哉！長者！三月供養衣被、飲食、應病湯藥。汝以莊嚴淨治上道，於未來世當獲安樂果報，然汝今莫得默然樂受此法，汝當精勤，時時學遠離喜樂，具足身作證。」
時，給孤獨長者聞佛所說，歡喜隨喜，從座起而去。
爾時，尊者舍利弗於眾中坐，知給孤獨長者去已，白佛言：「奇哉！世尊！善為給孤獨長者說法，善勸勵給孤獨長者，言：『汝已三月具足供養如來大眾中，淨治上道，於未來世，當受樂報；汝莫默然樂著此福，汝當時時學遠離喜樂，具足身作證。』世尊！若使聖弟子學遠離喜樂，具足身作證，得遠離五法，修滿五法。云何遠離五法？謂斷欲所長養喜、斷欲所長養憂、斷欲所長養捨、斷不善所長養喜、斷不善所長養憂，是名五法遠離。云何修滿五法？謂隨喜、歡喜、猗息、樂、一心。」
佛告舍利弗：「如是，如是。若聖弟子修學遠離喜樂，具足身作證，遠離五法，修滿五法。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園，那時候是夏安居（每年雨季，僧人們聚集在一處安住三個月專心修行）的期間。
那時候，給孤獨長者（時常布施供養佛和僧團的在家大護法）來到佛這裡，頂禮佛足，退坐到一旁。佛為他開示佛法，依照「示、教、照、喜」（指出真相、教導方法、照亮疑惑、令他歡喜）的方式講了種種法。講完之後，給孤獨長者從座位上站起來，整理好衣服，向佛行禮，雙手合掌對佛說：「祈求世尊和諸位大眾，接受我這三個月的供養，所需要的衣被、飲食、醫藥都由我來辦。」
那時候，世尊默默不出聲，就這樣答應了。
給孤獨長者知道佛已經默許了，就從座位上站起來離開，回到家裡準備供養。三個月過後，他又來到佛這裡，頂禮佛足，退坐一旁。佛告訴給孤獨長者：「很好啊，長者！你三個月來都用衣被、飲食、醫藥好好供養僧團，這份功德已經把你通往解脫道的路鋪得很莊嚴清淨了，未來世你一定會獲得安樂的果報。但是你現在不可以就這樣安心地享受這個法的果報，你要更精進，常常練習遠離五欲所帶來的喜樂，要修到身體本身就能親自證明這個境界。」
給孤獨長者聽完佛的話，心裡歡喜、跟著歡喜，就從座位上起身離開了。
那時候，尊者舍利弗也坐在大眾裡，等到給孤獨長者離開之後，他對佛說：「真是太好了，世尊！世尊好善巧地為給孤獨長者說法，又這樣勸勉他：『你已經三個月圓滿供養如來和大眾了，把通往解脫的路鋪得莊嚴清淨，未來世會得到樂報；但你不可以就這樣默默地耽著在這個福報裡，你要常常練習遠離喜樂，修到身體親自證明。』世尊！如果聖弟子要練習遠離喜樂、修到身體親自證明，他要做到兩件事：遠離五種法、修滿五種法。
「哪五種要遠離呢？第一，斷掉因為欲望而長養出來的喜悅；第二，斷掉因為欲望而長養出來的憂惱；第三，斷掉因為欲望而長養出來的捨（不偏不倚的中性感受）；第四，斷掉因為不善（惡）而長養出來的喜悅；第五，斷掉因為不善而長養出來的憂惱。這就是要遠離的五法。
「那要修滿的五法呢？就是隨喜（看到好的事情就一起歡喜）、歡喜、猗息（身心的輕安、舒適、平靜）、樂、一心（內心專注集中）。」
佛告訴舍利弗：「沒錯，沒錯。聖弟子要練習遠離喜樂、修到身體親自證明，就是要遠離那五法、修滿這五法。」
佛把這部經講完之後，比丘們聽了都歡喜，就依照佛的教導去實行。