卷第十四
第 345 經
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原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告尊者舍利弗：「如我所說，波羅延那阿逸多所問：
「『若得諸法數，若復種種學，具威儀及行，為我分別說。』
「舍利弗！何等為學？何等為法數？」
時，尊者舍利弗默然不答，第二、第三亦復默然。
佛言：「真實。舍利弗！」
舍利弗白佛言：「真實。世尊！世尊！比丘真實者，厭、離欲、滅盡向。食集生，彼比丘以食故，生厭、離欲、滅盡向。彼食滅，是真實滅，覺知已，彼比丘厭、離欲、滅盡向，是名為學。」
「復次，真實，舍利弗！」
舍利弗白佛言：「真實。世尊！世尊！若比丘真實者，厭、離欲、滅盡，不起諸漏，心善解脫。彼從食集生，若真實即是滅盡，覺知此已，比丘於滅生厭、離欲、滅盡，不起諸漏，心善解脫，是數法。」
佛告舍利弗：「如是，如是，如汝所說。比丘於真實生厭、離欲、滅盡，是名法數。」如是說已，世尊即起，入室坐禪。
爾時，尊者舍利弗知世尊去已，不久，語諸比丘：「諸尊！我不能辯世尊初問，是故我默念住。世尊須臾復為作發喜問，我即開解如此之義，正使世尊一日一夜，乃至七夜，異句異味問斯義者，我亦悉能，乃至七夜，以異句異味而解說之。」
時，有異比丘往詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！尊者舍利弗作奇特未曾有說，於大眾中，一向師子吼言：『我於世尊初問，都不能辯，乃至三問默然無答。世尊尋復作發喜問，我即開解。正使世尊一日一夜乃至七夜異句異味問斯義者，我亦悉能乃至七夜異句異味而解說之。』」
佛告比丘：「彼舍利弗比丘實能於我一日一夜乃至七夜異句異味所問義中，悉能乃至七夜異句異味而解說之。所以者何？舍利弗比丘善入法界故。」
佛說此經已，彼比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
回到原文 ↑我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。
那時候，世尊（佛）對尊者舍利弗說：「如同我所說的，〈波羅延那〉中阿逸多所問的偈：
「『那些已得法數的人，以及種種有學的人，他們所具足的威儀和行持，請為我分別解說。』
「舍利弗！什麼是『學』？什麼是『法數』？」
那時候，尊者舍利弗默然不答。佛問了第二次、第三次，舍利弗還是默然。
佛說：「真實，舍利弗！」
舍利弗回答佛：「真實，世尊！世尊！比丘對於真實，趣向厭離、離欲、滅盡。它是由『食』（滋養）的集起而生的，那位比丘因為食的緣故，生起厭離、離欲、趣向滅盡。那個食滅了，就是真實的滅；覺知這一點之後，那位比丘趣向厭離、離欲、滅盡，這就叫做『學』。」
佛又說：「再者，真實，舍利弗！」
舍利弗回答佛：「真實，世尊！世尊！如果比丘對於真實，厭離、離欲、滅盡，不生起諸漏，心善得解脫。它從食的集起而生，而真實的就是會滅盡的；覺知這一點之後，比丘對於滅生起厭離、離欲、滅盡，不生起諸漏，心善得解脫，這就是『法數』。」
佛告訴舍利弗：「正是這樣，正是這樣，如你所說。比丘對真實生起厭離、離欲、滅盡，這就叫法數。」說完這些話，世尊就站起來，進房間坐禪。
那時候，尊者舍利弗看世尊離開沒多久，就對其他比丘（出家修行的男眾僧人）說：「各位尊者！世尊一開始問我的時候，我答不出來，所以我就靜靜不出聲。世尊隔了一下子又給了我能引發答案的提問，我就理解了這樣的義理。就算世尊用一天一夜，乃至連續七夜，用不同的句子、不同的說法問我同一個問題，我也都能用不同的句子、不同的說法解答出來，一直到七夜。」
那時，有一位比丘去佛的住處，頭面頂禮佛足，退到一邊站好，對佛說：「世尊！尊者舍利弗剛才說了一段非常難得、前所未有的話，他在大眾面前像獅子吼那樣坦然宣告：『世尊一開始問我，我答不出來，問了三次我都沉默。世尊接著用引發我的方式提問，我就理解了。即使世尊用一天一夜乃至連續七夜，用不同的句子、不同的說法問我同樣的義理，我也都能用不同的句子、不同的說法解答，一直到七夜。』」
佛告訴這位比丘：「舍利弗比丘確實能夠就我問他的義理，連續一天一夜乃至七夜，用不同的句子、不同的說法解說。為什麼呢？因為舍利弗比丘善於深入法界。」
佛說完這部經，那位比丘聽了佛的開示，心裡歡喜，依教奉行。