卷第十一
第 279 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「於此六根不調伏、不關閉、不守護、不執持、不修習，於未來世必受苦報。
「何等為六根？眼根不調伏、不關閉、不守護、不修習、不執持，於未來世必受苦報；耳、鼻、舌、身、意根亦復如是。愚癡無聞凡夫眼根見色，執受相，執受隨形好，任彼眼根趣向，不律儀執受，住世間貪、愛、惡不善法，以漏其心，此等不能執持律儀，防護眼根。耳、鼻、舌、身、意根，亦復如是。如是於六根不調伏、不關閉、不守護、不執持、不修習，於未來世必受苦報。
「云何六根善調伏、善關閉、善守護、善執持、善修習，於未來世必受樂報？多聞聖弟子眼見色，不取色相，不取隨形好，任其眼根之所趣向，常住律儀，世間貪、愛、惡不善法不漏其心，能生律儀，善護眼根。耳、鼻、舌、身、意根，亦復如是。如是六根善調伏、善關閉、善守護、善執持、善修習，於未來世必受樂報。」
即說偈言：
「於六觸入處，住於不律儀，
是等諸比丘，長夜受大苦。
斯等於律儀，常當勤修習，
正信心不二，諸漏不漏心。
眼見於彼色，可意不可意，
可意不生欲，不可不憎惡。
耳聞彼諸聲，亦有念不念，
於念不樂著，不念不起惡。
鼻根之所嚊，若香若臭物，
等心於香臭，無欲亦無違。
所食於眾味，彼亦有美惡，
美味不起貪，惡味亦不擇。
樂觸以觸身，不生於放逸，
為苦觸所觸，不生過惡想。
平等捨苦樂，不滅者令滅，
心意所觀察，彼種彼種相。
虛偽而分別，欲貪轉增廣，
覺悟彼諸惡，安住離欲心。
善攝此六根，六境觸不動，
摧伏眾魔怨，度生死彼岸。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「對這六根（六個感官）不調伏、不關閉、不守護、不執持、不修習的人，未來世必定會受苦報。
「哪六根？就是眼根。眼根不調伏、不關閉、不守護、不修習、不執持，未來世必定受苦；耳、鼻、舌、身、意根也都一樣。愚癡而沒有聽聞佛法的凡夫，眼睛看到色，就抓住整體形相，又抓住細節容貌，任由眼根往外跑，不守規矩地抓取，住在世間的貪愛和惡的不善法裡，讓這些東西滲漏進心；這種人沒辦法守住律儀、防護不了眼根。耳、鼻、舌、身、意也都一樣。像這樣對六根不調伏、不關閉、不守護、不執持、不修習，未來世必定受苦報。
「那什麼是『對六根善加調伏、善加關閉、善加守護、善加執持、善加修習，未來世必定受樂報』？多聞的聖弟子眼睛看到色，不抓取整體形相，也不抓取細節容貌，雖然眼根還是會自然轉動，但他常常住在律儀裡，世間的貪愛和惡的不善法不會滲漏進心；他能生起律儀，妥善守護眼根。耳、鼻、舌、身、意也都一樣。像這樣六根都能善調伏、善關閉、善守護、善執持、善修習，未來世必定受樂報。」
接著佛就用偈頌說：
「於六觸入處，住於不律儀，
是等諸比丘，長夜受大苦。
斯等於律儀，常當勤修習，
正信心不二，諸漏不漏心。
眼見於彼色，可意不可意，
可意不生欲，不可不憎惡。
耳聞彼諸聲，亦有念不念，
於念不樂著，不念不起惡。
鼻根之所嚊，若香若臭物，
等心於香臭，無欲亦無違。
所食於眾味，彼亦有美惡，
美味不起貪，惡味亦不擇。
樂觸以觸身，不生於放逸，
為苦觸所觸，不生過惡想。
平等捨苦樂，不滅者令滅，
心意所觀察，彼種彼種相。
虛偽而分別，欲貪轉增廣，
覺悟彼諸惡，安住離欲心。
善攝此六根，六境觸不動，
摧伏眾魔怨，度生死彼岸。」
佛把這一篇法說完，比丘們聽了都很歡喜，依教奉行。