卷第十
第 268 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「譬如河水從山澗出，彼水深駛，其流激注，多所漂沒。其河兩岸，生雜草木，大水所偃，順靡水邊，眾人涉渡，多為水所漂，隨流沒溺，遇浪近岸，手援草木，草木復斷，還隨水漂。
「如是，比丘！若凡愚眾生不如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離，不如實知故，樂著於色，言色是我，彼色隨斷。如是不如實知受、想、行、識、識集、識滅、識味、識患、識離，不如實知故，樂著於識，言識是我，識復隨斷。
「若多聞聖弟子如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離，如實知故，不樂著於色。如實知受、想、行、識、識集、識滅、識味、識患、識離，如實知故，不樂著識，不樂著故。如是自知，得般涅槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
佛說此經已，時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「我打個比喻給你們聽。好比一條從山澗流出來的河，水又深又急，沖力很大，會把很多東西都漂走、沖走。河的兩岸長著各種草木，被大水一沖就倒向水邊。有些人想涉水過河，多半會被水沖走、跟著水流沉下去、淹沒下去；有時候被浪一打靠近岸邊，伸手抓住岸上的草木，沒想到那些草木根本承受不住，啪一聲就斷掉，人又被水沖走了。
「比丘啊！凡夫眾生也是這樣。他們不能如實看清色（物質、身體、外在事物）是什麼、色是怎麼生起的、怎麼消滅的、色有什麼味道（讓人著迷的甜頭）、有什麼禍患、要怎麼離開色。因為看不清楚，就喜歡黏著色，一直認為『色就是我』。可是色本身會變、會壞，這個『我』也跟著斷裂。對受（感受）、想（想法）、行（意志造作）、識（意識了別）也是一樣，看不清識是什麼、怎麼生起、怎麼消滅、有什麼味道、有什麼禍患、怎麼脫離，於是就黏著識，一直認為『識就是我』，結果識一變、識一壞，這個『我』也就跟著斷掉了。這就像那些抓著岸邊草木的人，草木一斷就被水沖走一樣。
「至於多聞的聖弟子，他能如實看清色是什麼、色怎麼生起、怎麼消滅、色的味道是什麼、禍患是什麼、要怎麼離開色。因為看清楚了，就不會再黏著色。同樣地，他也能如實看清受、想、行、識，知道識怎麼生起、消滅、味道、禍患、脫離的方法，所以也不再黏著識。因為不再黏著，就能親自體驗到完全的解脫，得到般涅槃（徹底止息煩惱、不再輪迴的境界）。他自己會清清楚楚知道：『我這一生的生死流轉到此為止，清淨修行已經完成，該做的功課都做完，我自己很清楚，以後不會再有下一次的輪迴。』」
佛這部經開示完了。比丘們聽完佛說的話，個個歡喜，依教奉行。