卷第九
第 243 經
引用與來源資訊
原文
如是我聞：
一時，佛住毘舍離獼猴池側重閣講堂。
爾時，世尊告諸比丘：「若諸比丘於眼味者，當知是沙門、婆羅門不得自在脫於魔手，魔縛所縛，入於魔繫。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。若沙門、婆羅門於眼不味者，當知是沙門、婆羅門不隨於魔，脫於魔手，不入魔繫。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如味，如是歡喜、讚歎、染著、堅住、愛樂、憎嫉，亦如是說。
如內入處七經，外入處七經，亦如是說。
白話
回到原文 ↑我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在毘舍離城獼猴池旁邊的重閣講堂。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「比丘們，假如有沙門（出家修行的人）或婆羅門（古印度修行的種姓階級），對眼睛味著（貪戀其中的滋味），你們要知道，這種人沒辦法從魔（讓人迷惑、束縛人心的力量）的手裡掙脫出來，他們已經被魔的繩子綁住了，落入魔的繫縛裡。耳朵、鼻子、舌頭、身體、意念也是一樣。
「反過來說，如果沙門、婆羅門對眼睛不味著，這種人就不會跟著魔走，能從魔的手裡脫身，不會落入魔的繫縛裡。」
佛說完這部經，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。
如同味著，歡喜、讚歎、染著（黏住放不下）、堅住（牢牢守著不放）、愛樂（喜愛迷戀）、憎嫉（厭惡嫉妒），也是同樣的說法。
如同內入處（眼、耳、鼻、舌、身、意這六個內在的感官）的七經，外入處（色、聲、香、味、觸、法這六個外在的對象）的七經，也是同樣的說法。