卷第八
第 229 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「我今當說有漏、無漏法。云何有漏法？謂眼色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂。耳、鼻、舌、身、意法、意識、意觸、意觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，世俗者，是名有漏法。
「云何無漏法？謂出世間意，若法、若意識、意觸、意觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，出世間者，是名無漏法。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「我今天要為你們講有漏法和無漏法這兩種。漏，指的是煩惱會像漏水一樣不停滲出來。
「什麼是有漏法呢？就是眼睛、色（物質、外在的事物）、眼識（眼睛產生的辨別作用）、眼觸（眼睛接觸到對象那一刻），以及由眼觸這個因緣所引發的感受，不論是苦的感受、樂的感受、還是不苦不樂的感受。耳、鼻、舌、身、意這幾個感官也一樣，連同它們對應的法（意念裡浮現的對象）、意識、意觸、由意觸引起的各種感受，只要還是世俗層面在運作的，這些就都叫做有漏法。
「那什麼是無漏法呢？就是當意念已經是出世間的（已經超越世俗層次），這時候連同對應的法、意識、意觸、以及由意觸引起的苦、樂、不苦不樂的感受，因為都是出世間的層次，這些就都叫做無漏法。」
佛開示完這部經，比丘們聽了，個個歡喜，依教奉行。