卷第七
第 175 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒頭衣，當云何救？」
比丘白佛言：「世尊！當起增上欲，慇懃方便時救令滅。」
佛告比丘：「頭衣燒然尚可暫忘，無常盛火應盡除斷滅；為斷無常火故，勤求大師。斷何等無常故勤求大師？謂斷色無常故勤求大師，斷受、想、行、識無常故勤求大師。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如斷無常，如是過去無常、未來無常、現在無常、過去未來無常、過去現在無常、未來現在無常、過去未來現在無常，如是八種救頭然譬經，如上廣說。如求大師，如是求種種教、隨順教，如上廣說。如斷義，如是知義、盡義、吐義、止義、捨義、滅義、沒義，亦復如是。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「假設有個人，他頭上戴的衣巾突然著火了，他應該怎麼辦才能救自己？」
比丘們回答佛說：「世尊！這時候應該起一股很強烈的意願，趕快用各種辦法把火撲滅。」
佛告訴比丘們：「頭上的衣巾燒起來，這種急迫的事情都還可以暫時放著不管。但是無常這把熊熊燃燒的大火，反而非除不可，一定要把它斷盡、滅掉。為了斷掉無常這把火，你們應該勤勤地去尋求大師。要斷哪些無常才需要勤求大師呢？就是要斷色的無常，所以勤求大師；要斷受、想、行、識的無常，所以勤求大師。」
佛把這段話講完，比丘們聽了個個歡喜，依教奉行。
上面是針對「斷無常」這個方向講的。同樣的道理，套用到過去無常、未來無常、現在無常，以及過去和未來、過去和現在、未來和現在、過去和未來和現在這幾種混合時段的無常上，總共有八種「救頭上著火」的譬喻經，講法都和上面一樣。
從「勤求大師」推下去，連帶「尋求各種教法」、「尋求隨順教法」這些做法，講法也都和上面一樣。
從「斷」這個義理推下去，「了知」、「斷盡」、「吐除」、「止息」、「捨離」、「滅除」、「沒入」這幾個義理，講法也都一樣。