卷第七
第 174 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「為斷無常法故，當求大師。云何是無常法？謂色是無常法；為斷彼法，當求大師。受、想、行、識亦復如是。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是，過去、未來、現在、過去未來現在，當求大師，八種經如是。種種教隨順、安、廣安、周普安、導、廣導、究竟導、說、廣說、隨順說、第二伴、真知識、同意、愍、悲、崇義、崇安慰、樂、崇觸、崇安隱、欲、精進、方便、廣方便、堪能方便、堅固、強健、勇猛身心、勇猛難伏、攝受常學、不放逸修、思惟、念、覺、知、明、慧、辯、思量、梵行、如意、念處、正懃、根、力、覺、道、止、觀、念身、正憶念一一八經，亦如上說。如斷義。如是知義、盡義、吐義、止義、捨義亦如是。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「為了要斷掉無常法，你們應該去尋找一位大師（指有真實成就、能教導你們的老師）。什麼是無常法？就是色是無常的；為了斷掉色的無常，應該去找大師教你。受、想、行、識也是一樣，全都是無常的，要斷它們的無常，也都應該去找大師。」
佛把這段話講完，比丘們聽了個個歡喜，依教奉行。
這個道理，套到過去、未來、現在，以及過去和未來和現在三段一起講，總共有八種講法，都應該去找大師。除了「找大師」之外，下面這些行為也都是同樣的道理：跟隨各種教導、跟隨並安住、廣安、周普安、有人引導、廣導、究竟引導、有人說法、廣說、隨順說法、找一位真正陪伴你的同修、找真正的善知識、找見解相同的人、慈憫、悲憫、崇尚正義、崇尚安慰、樂於修行、崇敬接觸善法、崇敬安隱、生起善法的欲望、精進不懈、用對方法、廣用方法、能用得起方法、堅固、強健、勇猛起身心、勇猛到難以被降伏、把佛法攝在心裡常常修學、不放逸地修行、思惟、念念不忘、覺察、了知、明白、智慧、辯才、思量、清淨修行、實現心願、念處、正勤、根、力、覺、道、止、觀、念身、正當的憶念。每一項都有一一八經，講法都和上面一樣。
上面這些都是針對「斷除無常」這個義理。把「斷」換成「了知」、「斷盡」、「吐除」、「止息」、「捨離」這幾個義理，講法也是一樣。