卷第四
第 94 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有年少婆羅門名僧迦羅，來詣佛所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！不善男子云何可知？」
佛告婆羅門：「譬猶如月。」
婆羅門復問：「善男子云何可知？」
佛告婆羅門：「譬猶如月。」
婆羅門白佛：「云何不善男子如月？」
佛告婆羅門：「如月黑分，光明亦失，色亦失，所係亦失，日夜消滅，乃至不現。如是，有人於如來所，得信家心，受持淨戒，善學多聞，損己布施，正見真實。於如來所淨信、持戒、惠施、多聞、正見真直已，然後退失，於戒、聞、施、正見悉皆忘失，日夜消滅，乃至須臾，一切忘失。
「復次，婆羅門！若善男子不習近善知識，不數聞法，不正思惟，身行惡行，口行惡行，意行惡行。行惡因緣故，身壞命終，墮惡趣泥梨中。如是，婆羅門！不善男子其譬如月。」
婆羅門白佛：「云何善男子其譬如月？」
佛告婆羅門：「譬如明月淨分光明，色澤日夜增明，乃至月滿，一切圓淨。如是，善男子於如來法、律得淨信心，乃至正見真淨增明，戒增、施增、聞增、慧增，日夜增長；復於餘時親近善知識，聞說正法，內正思惟，行身善行，行口善行，行意善行故，以是因緣，身壞命終，化生天上。婆羅門！是故善男子譬如月。」
爾時，世尊而說偈言：
「譬如月無垢，周行於虛空，
一切小星中，其光最盛明。
淨信亦如是，戒聞離慳施，
於諸慳世間，其施特明顯。」
佛說此經已，僧迦羅婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，從座起而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，有一位年輕的婆羅門名叫僧迦羅，來到佛這裡，跟世尊互相問訊以後，退坐一旁，問佛說：「瞿曇！我要怎麼分辨一個人是不是『不善男子』（行為不好的男人）？」
佛告訴他：「就像月亮一樣。」
婆羅門又問：「那要怎麼分辨『善男子』（好好的男人）呢？」
佛告訴他：「也像月亮一樣。」
婆羅門就問：「為什麼說不善男子像月亮？」
佛說：「就像月亮在『黑分』的那段時間（從滿月之後開始虧的下半月），它的光也消失、顏色也消失、月相也消失，日夜一直減損，最後完全不見。有些人也是這樣：他原本對如來生起信心，受持淨戒，認真學佛、多聽聞，自己省下來布施，正見也很真實。但他在如來這裡建立了淨信、持戒、布施、多聞、正見以後，後來卻退轉了，戒、聞、施、正見全部忘光，日夜消減，連一下子的功德都沒留住。
「再說，婆羅門！如果一個男子不親近善知識（好的修行朋友），不常聽法，不正當思惟，身體做壞事、嘴巴做壞事、心裡也做壞事，因為這些壞行為的因緣，身體壞了、生命結束的時候，就墮到惡趣的泥犁（地獄）裡。婆羅門啊！這就是不善男子像月亮的道理。」
婆羅門又問：「那為什麼說善男子像月亮？」
佛告訴他：「就像月亮在『淨分』那段時間（從新月之後開始增亮的上半月），月光、色澤一天比一天明亮，最後變成滿月，整個圓滿乾淨。好好的男子也是這樣，對如來的法和律生起淨信心，連帶正見、真心都一天比一天明亮，戒、施、聞、慧也日夜增長。再加上他不時親近善知識，聽正法，內心正當思惟，身、口、意都做善行。因為這些好因緣，身體壞了、生命結束的時候，就化生到天上。婆羅門啊！這就是善男子像月亮的道理。」
那時候，世尊又用偈頌說：
「就像清淨無瑕的月亮，遊行在虛空中，
一切小星星之中，它的光最亮、最明顯。
淨信也是一樣，戒律、多聞、離開吝嗇的布施，
在世間眾人都吝嗇的時候，這樣的布施特別顯眼。」
佛這樣講完，僧迦羅婆羅門聽了非常歡喜，跟著歡喜，從座位起來離開。