卷第一
第 23 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，頭面禮足，却住一面，白佛言：「世尊！云何知、云何見我此識身及外境界一切相，能令無有我、我所見、我慢使繫著？」
佛告羅睺羅：「善哉！善哉！能問如來：『云何知、云何見我此識身及外境界一切相，令無有我、我所見、我慢使繫著？』耶。」
羅睺羅白佛言：「如是，世尊！」
佛告羅睺羅：「善哉！諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。羅睺羅！當觀若所有諸色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切悉皆非我、不異我、不相在，如是平等慧正觀。如是受、想、行、識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在。如是平等慧如實觀。
「如是，羅睺羅！比丘如是知、如是見。如是知、如是見者，於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著。
「羅睺羅！比丘若如是於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著者，比丘是名斷愛欲，轉去諸結，正無間等，究竟苦邊。」
時，羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。
那時候，尊者羅睺羅（佛的兒子，後來出家修行）來到佛這裡，以頭頂禮佛的雙足，然後退到一旁站好，對佛說：「世尊！我要怎麼知、怎麼看，才能讓我這個會認識會分別的身心，以及外面的一切境界相，都不再有『這是我』、『這是我的』這種看法，也不再被我慢（覺得自己很重要、要強的傲慢心）牽著走、綁住？」
佛對羅睺羅說：「很好！很好！你能來問如來：『我要怎麼知、怎麼看，才能讓這個身心和外境一切相，都不再有我、我所見、不被我慢綁住？』這個問題問得好啊。」
羅睺羅說：「是的，世尊！」
佛接著說：「好，那你仔細聽，好好把話放在心裡，我為你說。羅睺羅，你要這樣觀察：所有一切的色（物質、身體、外在事物），不管是過去、未來、現在，不管是身體裡或外、粗或細、好或醜、遠或近，全部都『不是我、不是我以外的另一個我、也不是我跟它互相住在一起』。要用這種公平、平等的智慧如實去觀察。
「受（感受）、想（想法）、行（意志造作）、識（意識了別）也一樣這樣觀察。不管是過去、未來、現在，不管是內、外、粗、細、好、醜、遠、近，全都不是我、不是我以外的另一個我、也不是互相住在一起。要用這種平等的智慧，如實去看清楚。
「羅睺羅啊，比丘能這樣知、這樣看，對於這個會認識會分別的身心和外境一切相，就不會再有『這是我』、『這是我的』，也不會再被我慢綁住。
「羅睺羅！比丘如果能對身心和外境一切相，做到沒有我、沒有我所見、不被我慢綁住，這個比丘就叫做斷除愛欲、解開所有的結（煩惱的束縛）、走在真正不偏不繞的修行道路上、徹底走到了苦的盡頭。」
羅睺羅聽完佛的開示，個個歡喜，依教奉行。