卷第一
第 1 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「當觀色無常。如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。
「如是觀受、想、行、識無常。如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。
「如是，比丘！心解脫者，若欲自證，則能自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』
「如觀無常，苦、空、非我亦復如是。」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「你們要好好觀察一件事：我們所看到、摸到的一切，也就是色（物質、身體、外在的事物），全部都是無常（一直變化、留不住）的。能看清這一點的人，才算是真正用對眼光在看世界。一旦真正看清了，內心自然會對這些東西生起厭離，不再黏著它們；不再黏著之後，原本因為它們而生的喜悅和貪愛也會慢慢淡掉；喜悅與貪愛都消失了，這就叫做『心解脫』。
「不只色是這樣，受（感受）、想（想法、認知）、行（意志、造作）、識（意識、了別作用）也都一樣，全是無常的。比丘們用同樣的方式去觀察這四項，看清它們的無常，生起厭離，斷除喜貪，一樣可以達到心解脫。
「比丘們！能夠這樣心解脫的人，如果想要親自驗證自己已經解脫，就能清清楚楚知道：『我這一生的生死流轉到這裡為止了，清淨的修行已經完成，該做的功課都做完，我自己很清楚，以後不會再有下一次的輪迴。』
「以上是用『無常』這個角度去觀察色、受、想、行、識五蘊（色、受、想、行、識五項組成生命的要素）。同樣地，再用『苦』、『空』、『非我』這三個角度去觀察，也是一樣的方法、一樣的結果。」
比丘們聽完佛的開示，個個歡喜，依教奉行。