卷第四十七
第 1242 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「當恭敬住，常當繫心，常當畏慎，隨他自在諸修梵行上、中、下座。所以者何？若有比丘不恭敬住，不繫心，不畏慎，不隨他自在諸修梵行上、中、下座，而欲令威儀足者，無有是處！不備威儀，欲令學法滿者，無有是處！學法不滿，欲令戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身具足者，無有是處！解脫知見不滿足，欲令得無餘涅槃者，無有是處！
「如是，比丘！當勤恭敬、繫心、畏慎，隨他德力諸修梵行上、中、下座，而威儀具足者，斯有是處！威儀具足已，而學法具足者，斯有是處，學法備足已，而戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身具足者，斯有是處！解脫知見身具足已，得無餘涅槃者，斯有是處！是故，比丘！當勤恭敬、繫心、畏慎，隨他德力諸修梵行上、中、下座，威儀滿足，乃至無餘涅槃，當如是學。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「你們應該帶著恭敬的態度過修行生活，心要時時繫念，要有畏懼、謹慎之心，懂得放下自我，去隨順那些跟自己一起修梵行的上座、中座、下座（資歷較深、中等、較淺的同修）。為什麼要這樣呢？如果一個比丘不恭敬、心不繫念、沒有畏慎的態度、不肯隨順其他修梵行的上中下座，卻還想要自己的威儀（行住坐臥的儀態）做得圓滿，這是不可能的事！威儀都不具備，又想要把佛法學得完滿，這也是不可能的事！學法都不完滿，卻想要讓戒身（戒律的功德）、定身（禪定的功德）、慧身（智慧的功德）、解脫身（解脫的功德）、解脫知見身（清楚知道自己已經解脫的功德）這五項全部具足，這還是不可能的事！解脫知見都不滿足，卻想要證得無餘涅槃（徹底止息煩惱、不再受後有的境界），這更不可能！
「所以，比丘們！你們應當努力恭敬、繫念、畏慎，順著那些跟自己一起修梵行、有德行的上中下座去學，這樣威儀才有可能具足；威儀具足以後，學法才能跟著具足；學法具足以後，戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身才能都具足；解脫知見身具足以後，才有可能證得無餘涅槃。所以比丘們！你們要努力恭敬、繫念、畏慎，隨順其他修梵行有德行的上中下座，把威儀修到滿足，一直到證得無餘涅槃，應該這樣去學習。」
佛說完這部經以後，比丘們聽了佛所說的法，個個歡喜，依教奉行。