卷第四十六
第 1238 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，波斯匿王獨靜思惟，作是念：「世尊正法，現法離諸熾然，不待時節，通達現見，自覺證知此法，是善知識、善伴黨，非是惡知識、惡伴黨。」作是念已，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！我獨靜思惟，作是念：『世尊正法，現法離諸熾然，不待時節，通達現見，自覺證知，是則善知識、善伴黨，非惡知識、惡伴黨。』」
佛告波斯匿王：「如是，大王！如是，大王！世尊正法、律，現法離諸熾然，不待時節，通達現見，緣自覺知，是則善知識、善伴黨，非惡知識、惡伴黨。所以者何？我為善知識，眾生有生法者，解脫於生，眾生有老、病、死、憂、悲、惱、苦者，悉令解脫。
「大王！我於一時住王舍城山谷精舍。時，阿難陀比丘獨靜思惟，作是念：『半梵行者是善知識、善伴黨，非惡知識、惡伴黨。』作是念已，來詣我所，稽首我足，退坐一面，白我言：『世尊！我獨靜思惟，作是念：「半梵行者是善知識、善伴黨，非惡知識、惡伴黨。」』我時告言：『阿難！莫作是語，半梵行者是善知識、善伴黨，非惡知識、惡伴黨。所以者何？純一滿淨，梵行清白，謂善知識、善伴黨，非惡知識、惡伴黨。所以者何？我常為諸眾生作善知識。其諸眾生有生故，當知世尊正法，現法令脫於生；有老、病、死、憂、悲、惱、苦者，離諸熾然，不待時節，現令脫惱苦，見通達，自覺證知。是則善知識、善伴黨，非惡知識、惡伴黨。』」爾時，世尊即說偈言：
「讚歎不放逸，是則佛正教，
修禪不放逸，逮得證諸漏。」
佛說此經已，波斯匿王聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，波斯匿王（拘薩羅國的國王）一個人安靜地思考，心裡這樣想：「世尊所教的正法，能讓人在這一輩子就遠離各種像火燒一樣的煩惱，不必等到來世；只要肯用心，就能當下通達看見、自己親身體會證明這個道理。能教這種法的人，就是真正的善知識（好朋友、好老師）、好同伴，絕對不是壞朋友、壞同伴。」
這樣想完，波斯匿王就前往佛的住處，恭敬地頭面禮拜佛足，然後退到一旁坐下，對佛說：「世尊！我剛才一個人靜靜思考，心裡這樣想：『世尊所教的正法，能讓人在這一輩子就遠離各種熾熱的煩惱，不必等到來世，當下就能通達看見、親身證悟。所以世尊就是善知識、好同伴，不是惡知識、壞同伴。』」
佛回答波斯匿王：「就是這樣，大王！就是這樣，大王！世尊所教的正法和戒律，能讓人在這一輩子就遠離各種熾熱的煩惱，不必等到來世，當下通達看見、自己親身體會證明，所以說我是善知識、好同伴，不是惡知識、壞同伴。為什麼這樣說？因為我就是善知識：對於那些還會有出生這件事的眾生，我能讓他們解脫『生』的束縛；對於那些還要承受老、病、死、憂愁、悲傷、苦惱、痛苦的眾生，我也能讓他們全部解脫。
「大王！我有一次住在王舍城（摩揭陀國的首都）的山谷精舍。那時候，阿難陀比丘（佛的侍者）一個人靜靜思考，心裡這樣想：『一個修行人能找到一半的好同伴一起修梵行（清淨的修行），就已經算是有善知識、好同伴，不是惡知識、壞同伴了。』他這樣想完，就來到我這裡，頭面禮拜我的腳，退坐一旁，對我說：『世尊！我剛才一個人靜靜思考，心裡這樣想：「修行有了一半的好同伴，就算是善知識、好同伴，不是惡知識、壞同伴。」』我那時候告訴他：『阿難！不要這樣講。不能說只有一半的好同伴就算是善知識、好同伴。為什麼？因為真正的善知識、好同伴，是要完完全全純淨、徹底清白的梵行才算數，不是只有一半。為什麼這樣說？因為我常常為一切眾生當善知識。眾生有出生這件事，所以你要知道，世尊的正法在這一輩子就能讓人解脫『生』；眾生有老、病、死、憂、悲、苦、惱，正法也能讓人遠離這些熾熱的煩惱，不必等待來世，當下就能解除苦惱，看清楚、通達、自己親身證悟。所以我才是真正的善知識、好同伴，不是惡知識、壞同伴。』」
那時候，世尊就用偈頌說：
「讚歎不放逸（時時警覺、不懶散），這就是佛的正教，
認真禪修不放逸，才能親證斷盡一切煩惱。」
佛說完這部經以後，波斯匿王聽了佛所說的法，心中歡喜、隨之歡喜，向佛行禮後就離開了。