卷第四十三
第 1172 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。
爾時，世尊告諸比丘：「譬如有四蚖蛇，凶惡毒虐，盛一篋中。時，有士夫聰明不愚，有智慧，求樂厭苦，求生厭死。時，有一士夫語向士夫言：『汝今取此篋盛毒蛇，摩拭洗浴，恩親養食，出內以時。若四毒蛇脫有惱者，或能殺汝，或令近死，汝當防護。』爾時，士夫恐怖馳走。『忽有五怨，拔刀隨逐，要求欲殺，汝當防護。』爾時，士夫畏四毒蛇及五拔刀怨，驅馳而走。
「人復語言：『士夫！內有六賊，隨逐伺汝，得便當殺，汝當防護。』爾時，士夫畏四毒蛇、五拔刀怨及內六賊，恐怖馳走，還入空村，見彼空舍，危朽腐毀，有諸惡物，捉皆危脆，無有堅固。
「人復語言：『士夫！是空聚落當有群賊，來必奄害汝。』爾時，士夫畏四毒蛇、五拔刀賊、內六惡賊、空村群賊，而復馳走。忽爾道路臨一大河，其水浚急，但見此岸有諸怖畏，而見彼岸安隱快樂，清涼無畏，無橋船可渡得至彼岸，作是思惟：『我取諸草木，縛束成栰，手足方便，渡至彼岸。』作是念已，即拾草木，依於岸傍，縛束成栰，手足方便，截流橫渡。
「如是士夫免四毒蛇、五拔刀怨、六內惡賊，復得脫於空村群賊，渡於浚流，離於此岸種種怖畏，得至彼岸安隱快樂。我說此譬，當解其義。比丘！篋者，譬此身色麁四大，四大所造精血之體，穢食長養，沐浴衣服，無常變壞危脆之法。毒蛇者，譬四大——地界、水界、火界、風界。地界若諍，能令身死，及以近死；水、火、風諍亦復如是。五拔刀怨者，譬五受陰。六內賊者，譬六愛喜。空村者，譬六內入。善男子！觀察眼入處，是無常變壞，執持眼者，亦是無常虛偽之法；耳、鼻、舌、身、意入處亦復如是。空村群賊者，譬外六入處。眼為可意、不可意色所害；耳聲、鼻香、舌味、身觸、意，為可意、不可意法所害。浚流者，譬四流——欲流、有流、見流、無明流。河者，譬三愛——欲愛、色愛、無色愛。此岸多恐怖者，譬有身。彼岸清涼安樂者，譬無餘涅槃。栰者，譬八正道。手足方便截流渡者，譬精進勇猛到彼岸。婆羅門住處者，譬如來、應、等正覺。
「如是，比丘！大師慈悲安慰弟子，為其所作；我今已作，汝今亦當作其所作，於空閑樹下，房舍清淨，敷草為座，露地、塚間，遠離邊坐，精勤禪思，慎莫放逸，令後悔恨！此則是我教授之法。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在拘睒彌國的瞿師羅園。
那時候，世尊對比丘們開示：「我打一個長一點的比方。有一個箱子裡裝著四條兇惡狠毒的蝮蛇。有一天，一個聰明、不愚笨、有智慧的人，他想要快樂、討厭痛苦，想活著、害怕死亡。這時候有一個人對他說：『你現在拿著這箱毒蛇，要每天替牠們擦洗、像照顧親人一樣餵養牠們，按時把牠們放出來、收回去。如果這四條毒蛇有一條惱火了，可能會殺了你，也可能讓你瀕臨死亡，你要小心防護！』這個人聽了嚇得拔腿就跑。
「跑著跑著，那邊又喊：『突然又有五個拿著刀的仇人在追你，他們一定要殺你，你要防護！』這個人又嚇得驚慌奔逃，怕四條毒蛇又怕五個拔刀仇人。
「另一個人又對他說：『你身體裡面還有六個賊，跟在你身邊伺機要殺你，你要防護！』這個人又怕四毒蛇、又怕五拔刀仇人、又怕內六賊，更慌張地逃。逃啊逃，逃進一個空蕩蕩的村子，看到那些空屋子全都搖搖欲墜、腐朽損壞，裡面還有一堆危險的東西，碰一下就要散了，沒一樣是堅固的。
「這時又有人說：『你跑進來這座空村，這裡還會有一群強盜來，一定會把你害了！』這個人怕到極點，怕四毒蛇、五拔刀賊、內六惡賊、空村群盜，又繼續逃。逃到路上，前面有一條大河，水流又快又急；只見河這邊一堆可怕的東西，但對岸看起來安穩、清涼、沒有恐怖，可是沒有橋也沒有船可以渡過去。他想：『我去撿一些草木，綁成一個筏子，用手腳划水過去。』想完就動手，沿著岸邊撿草木綁成筏子，用手腳划水，斜著切過水流，總算渡到對岸。
「這個人就這樣躲過了四毒蛇、五拔刀仇人、六內惡賊，又脫離了空村的群盜，渡過急流，離開了這邊種種恐怖，到達對岸的安穩快樂。我現在就把這個比喻的意思解釋給你們聽。
「比丘啊！箱子比喻什麼？比喻我們這個由地、水、火、風四大組成的粗重身體，這個身體是由父母精血所造，靠飲食滋養、要洗澡換衣服才能維持，是無常變化、脆弱會壞的東西。四毒蛇比喻地、水、火、風這四大；地大如果鬧脾氣，會讓身體死亡或瀕臨死亡，水、火、風大也是一樣。五個拔刀仇人比喻五受陰（即五蘊：色、受、想、行、識五項組成生命的要素被執著時的狀態）。六個內賊比喻六種愛喜（六根對外境的貪愛）。空村比喻六內入處（六根本身）。善男子！要去觀察眼睛這個入處是無常會變壞的，掌握眼睛的這個東西也是無常虛偽的；耳、鼻、舌、身、意也都是一樣。空村群盜比喻外面的六入處（色、聲、香、味、觸、法）。眼睛被合意、不合意的色所傷害；耳被聲、鼻被香、舌被味、身被觸、意被法所傷害，無論合意不合意都會受傷。急流比喻四種洪流：欲流、有流、見流、無明流（欲望的洪流、生死存有的洪流、邪見的洪流、無明的洪流）。河水比喻三種愛：欲愛（對欲界的貪愛）、色愛（對色界的貪愛）、無色愛（對無色界的貪愛）。這邊岸的種種恐怖比喻有身（執著有一個身心存在）。對岸的清涼安樂比喻無餘涅槃（徹底止息煩惱、不再輪迴的境界）。筏子比喻八正道（八條通向解脫的修行道路）。手腳划水切流而過，比喻精進勇猛地修行直到彼岸。婆羅門所住的地方，比喻如來、應供、等正覺（也就是佛）。
「比丘們！大師慈悲安慰弟子，把該為弟子做的事都做了；我現在已經為你們做了，你們現在也要做你們該做的：去找一個安靜的樹下、清淨的房舍，鋪上草當座位，或在空地、墓地，遠離吵鬧的地方坐下來，精勤禪坐思惟，千萬不要放逸，不然以後一定後悔！這就是我教給你們的方法。」
佛講完這一篇後，比丘們聽了都歡喜，依教奉行。