卷第三十九
第 1100 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住釋氏石主釋氏聚落。
時，有尊者善覺，晨朝著衣持鉢，入石主釋氏聚落乞食。食已，還精舍，舉衣鉢，洗足已，持尼師壇，置右肩上，入林中，坐一樹下，修晝正受，作是念：「我得善利！於正法、律出家學道；我得善利！遭遇大師如來、等正覺；我得善利！得在梵行、持戒、備德、賢善真實眾中。我今當得賢善命終，於當來世亦當賢善。」
時，魔波旬作是念：「今沙門瞿曇往石主釋氏聚落，有聲聞弟子名曰善覺，著衣持鉢……」如上廣說，乃至「賢善命終，後世亦賢。我今當往，為作留難。」化作大身，盛壯多力，見者怖畏，謂其力能翻發動大地，至善覺比丘所。
善覺比丘遙見大身勇盛壯士，即生恐怖。從坐起，詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！我今晨朝著衣持鉢……」廣說如上，乃至「賢善命終，後世亦賢。見有大身士夫，勇壯熾盛，力能動地，見生恐怖，心驚毛竪。」
佛告善覺：「此非大身士夫，是魔波旬欲作嬈亂。汝且還去，依彼樹下，修前三昧，動作彼魔，因斯脫苦。」
時，尊者善覺即還本處，至於晨朝，著衣持鉢，入石主釋氏聚落乞食。食已，還精舍……如上廣說，乃至「賢善命終，後世亦賢。」
時，魔波旬復作是念：「此沙門瞿曇住於釋氏，有弟子名曰善覺……」如上廣說，乃至「賢善命終，後世亦賢。我今當往，為作留難。」復化作大身，勇壯熾盛，力能發地，往住其前。
善覺比丘復遙見之。即說偈言：
「我正信非家，而出家學道，
於佛無價寶，正念繫心住。
隨汝變形色，我心不傾動，
覺汝為幻化，便可從此滅。」
時，魔波旬作是念：「是沙門已知我心。」內懷憂慼，即沒不現。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在釋迦族的石主聚落。
那時候，有一位尊者叫做善覺，早上穿好衣服、拿著鉢，進石主聚落去托鉢乞食。吃完飯回到精舍（修行人住的地方），把衣服和鉢收好，洗完腳，把尼師壇（坐墊或臥具，方形布墊）放在右肩上，走進林子裡，在一棵樹下坐下來，修白天的禪定。他心裡想：「我真是得到大利益了，能夠在正法、戒律下出家修行；我真是得到大利益了，能夠遇到偉大的導師如來、等正覺（佛圓滿覺悟一切真理）；我真是得到大利益了，能夠在清淨梵行（清淨修行）、持戒、具足德行、賢善真實的僧團裡。我現在這樣子，將來一定能夠安詳善終，下一世也一樣會是善的。」
這時候，魔波旬心裡盤算：「沙門瞿曇現在住在石主聚落，他有一個聲聞弟子叫善覺，早上穿衣持鉢...」就把善覺剛才那一連串心念都看在眼裡，一直到「我會善終，下一世也是善的」，於是想：「我現在過去阻撓他。」就變化出一個身材巨大、強壯有力、看起來很可怕的形象，那種力量看起來連大地都能翻動，跑到善覺比丘面前。
善覺比丘遠遠看到這個巨大、勇猛、強壯的人，心裡馬上生起恐怖。他從座位起身，跑到佛那裡，頭面禮足，退到一邊站著，對佛說：「世尊！我今天早上穿好衣服、拿著鉢去乞食...」也是一樣把整段心念講了一遍，講到「我會善終，下一世也賢善。看到一個身材巨大、勇猛強盛的人，那種力量看起來能撼動大地，我看了很恐怖，心驚毛豎」。
佛告訴善覺：「那個不是真的巨人，是魔波旬想擾亂你。你儘管回去，回到那棵樹下，繼續修剛才的禪定，反過來去逼退那個魔，這樣就能擺脫這個苦。」
那時候，尊者善覺就回到原來的地方。第二天早上，又穿好衣服、拿著鉢，進石主聚落去乞食。吃完飯回到精舍...跟前面講的一樣，一直到「我會善終，下一世也賢善」。
這時候，魔波旬又動念頭：「這個沙門瞿曇住在釋迦族那邊，他有個弟子叫善覺...」一樣那一整套心念，講到「會善終、下一世也賢善」，於是想：「我再過去阻撓他。」又變化出一個身材巨大、勇猛強盛、力量能撼動大地的形象，跑去站在善覺面前。
善覺比丘又遠遠看到了，這次他直接用偈頌回應：
「我用真正的信心離開家庭，出家修道，
對佛這個無價之寶，我用正念把心牢牢繫住。
你愛變什麼樣子就變什麼樣子，我的心不會被你動搖，
我已經看穿你只是幻化出來的把戲，你可以從這裡消失了。」
這時候，魔波旬心裡想：「這個沙門已經看穿我的心了。」心裡又憂又愁，當下就消失不見了。