卷第三十三
第 928 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。
爾時，釋氏摩訶男與五百優婆塞來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！云何名優婆塞？」
佛告摩訶男：「優婆塞者，在家淨住，乃至盡壽，歸依三寶，為優婆塞，證知我！」
摩訶男白佛言：「世尊！云何名優婆塞須陀洹？」
佛告摩訶男：「優婆塞須陀洹者，三結已斷已知，謂身見、戒取、疑。摩訶男！是名優婆塞須陀洹。」
摩訶男白佛言：「世尊！云何名優婆塞斯陀含？」
佛告摩訶男：「謂優婆塞三結已斷已知，貪、恚、癡薄。摩訶男！是名優婆塞斯陀含。」
摩訶男白佛言：「世尊！云何名優婆塞阿那含？」
佛告摩訶男：「優婆塞阿那含者，五下分結已斷已知，謂身見、戒取、疑、貪欲、瞋恚。摩訶男！是名優婆塞阿那含。」
時，摩訶男釋氏顧視五百優婆塞，而作是言：「奇哉！諸優婆塞，在家清白，乃得如是深妙功德。」
時，摩訶男優婆塞聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起，作禮而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在迦毘羅衛國的尼拘律園裡。
那時候，釋迦族的摩訶男，帶著五百位優婆塞（在家學佛的男居士）一起來到佛這裡。他們先頂禮佛足，再退到一旁坐下。摩訶男開口請教：「世尊！什麼樣的人才叫做優婆塞？」
佛回答摩訶男：「所謂優婆塞，就是住在家中、生活清淨，一直到生命結束為止，都歸依佛、法、僧三寶的人。能夠這樣做，就是優婆塞，這一點我可以為你作證。」
摩訶男又問：「世尊！那什麼樣的優婆塞才叫做須陀洹（初果，已經斷除粗重煩惱、確定不會再墮三惡道的修行者）？」
佛告訴摩訶男：「優婆塞要稱為須陀洹，就要把三種根本繫縛斷掉，而且自己清楚知道已經斷掉了。這三種繫縛是：身見（誤以為這個五蘊身心裡有一個固定的『我』）、戒取（誤以為靠某些奇怪的儀式或苦行就能解脫）、疑（對佛法的猶豫不信）。摩訶男，能斷這三結的優婆塞，就叫做優婆塞須陀洹。」
摩訶男接著問：「世尊！什麼樣的優婆塞才叫做斯陀含（二果，再來這個世間一次就能解脫的修行者）？」
佛回答：「斯陀含的優婆塞，三結已經斷除而且清楚知道，再加上貪、瞋、癡這三種煩惱已經明顯變淡了。摩訶男，這樣的人就叫做優婆塞斯陀含。」
摩訶男再問：「世尊！什麼樣的優婆塞才叫做阿那含（三果，不會再回到欲界投生的修行者）？」
佛說：「優婆塞阿那含，是把五下分結（五種把人繫縛在欲界的煩惱）斷除而且清楚知道的人。這五下分結就是身見、戒取、疑、貪欲、瞋恚。摩訶男，能斷這五下分結的優婆塞，就叫做優婆塞阿那含。」
這時候，摩訶男回頭看著一起來的五百位優婆塞，感慨地說：「真的太難得了！各位優婆塞，雖然只是住在家中清白過日子，竟然也能修到這麼深、這麼妙的成就。」
摩訶男聽完佛的開示，內心歡喜，從座位上站起來，向佛行禮，然後告退離開。