卷第三十一
第 890 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「當為汝說無為法，及無為道跡。諦聽，善思。云何無為法？謂貪欲永盡，瞋恚、愚癡永盡，一切煩惱永盡，是無為法。云何為無為道跡？謂八聖道分：正見、正智、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，是名無為道跡。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如無為，如是難見、不動、不屈、不死、無漏、覆蔭、洲渚、濟渡、依止、擁護、不流轉、離熾焰、離燒然、流通、清涼、微妙、安隱、無病、無所有、涅槃，亦如是說。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「我現在要為你們講解什麼是『無為法』，以及通往無為法的修行道路。你們要仔細聽，好好思考。
「什麼是無為法？就是貪欲徹底斷盡，瞋恚（憤怒）、愚癡也徹底斷盡，所有的煩惱全部徹底斷盡，這個狀態就叫做無為法。
「那什麼是通往無為法的道路呢？就是『八聖道分』，也就是八種正確的修行方法：正見（正確的見解）、正智（正確的觀察認知）、正語（正確的言語）、正業（正確的行為）、正命（正確的謀生方式）、正方便（正確的精進努力）、正念（正確的覺察）、正定（正確的禪定）。這八項合起來，就叫做通往無為法的道路。」
佛講完這部經之後，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。
（除了用「無為」來說明之外，同樣這個道理，也可以換成「難見」、「不動」、「不屈」、「不死」、「無漏」、「覆蔭」、「洲渚」、「濟渡」、「依止」、「擁護」、「不流轉」、「離熾焰」、「離燒然」、「流通」、「清涼」、「微妙」、「安隱」、「無病」、「無所有」、「涅槃（徹底止息煩惱、不再輪迴的境界）」這些不同的名稱來說，內容方法都是一樣的。）