卷第三十一
第 867 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「若比丘如是行、如是形、如是相，息有覺有觀，內淨一心，無覺無觀，定生喜樂，第二禪具足住。若不如是行、如是形、如是相憶念，而於色、受、想、行、識法思惟如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我；於此等法心生厭離、怖畏、防護，厭離、防護已，於甘露法界以自饒益。此則寂靜，此則勝妙，所謂捨離，一切有餘愛盡、無欲、滅盡、涅槃。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「如果有比丘藉由特定的修行方式、特定的形相、特定的所緣，把粗的覺、細的觀都止息下來，內心轉成澄淨專一，沒有覺也沒有觀，由禪定本身產生喜悅與快樂，達到第二禪（第二層的禪定）並且能安穩住在裡面。這位比丘不去執著回想自己是用哪一種行、哪一種形、哪一種相進到這個禪定的，反而把心轉去觀察色、受、想、行、識這五蘊（組成生命的五項要素）。他這樣思惟：這五蘊就像疾病、就像化膿的瘡、就像扎在身上的刺、就像會殺人的東西，全都是無常、苦、空、非我。對這些法，他內心生起厭離、生起怖畏、起心防護。生起厭離、防護之後，他就在這甘露法界（通往不死解脫的法界）裡讓自己得到真正的利益。這就是寂靜，這就是最殊勝、最微妙的境界，也就是所謂的捨離，把剩下所有的貪愛都滅盡、不再有欲望、徹底滅盡、進入涅槃。」
佛講完這部經之後，比丘們聽了佛所說的法，個個歡喜，依教奉行。