卷第二十九
第 816 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有三學。何等為三？謂增上戒學、增上意學、謂增上慧學。」
爾時，世尊即說偈言：
「三學具足者，是比丘正行，
增上戒心慧，三法勤精進，
勇猛堅固城，常守護諸根。
如晝如其夜，如夜亦如晝，
如前如其後，如後亦如前，
如上如其下，如下亦如上。
無量諸三昧，映一切諸方，
是說為覺跡，第一清涼集，
捨離無明諍，其心善解脫，
我為世間覺，明行悉具足，
正念不忘住，其心得解脫，
身壞而命終，如燈盡火滅。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「修行有三學（三種應該學習的根本功課）。是哪三學呢？就是『增上戒學』（更高的持戒功課）、『增上意學』（更高的禪定功課）、『增上慧學』（更高的智慧功課）。」
那時候，世尊就用偈頌（用韻文方式說的法語）說：
「三學都具足的人，是比丘真正在用功的修行，
戒、心、慧三個更高的功課，三個一起勤修精進。
勇猛堅定像一座不動的城，時時守護自己的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）。
白天像晚上一樣用功，晚上也像白天一樣不放逸，
前段時間怎麼用功，後段時間就怎麼用功，後段時間怎麼用功，前段時間就怎麼用功。
上面怎麼用功，下面就怎麼用功，下面怎麼用功，上面就怎麼用功。
無量的三昧（種種深度的禪定），照映十方一切方向，
這就叫做『覺跡』（覺悟者走過的路），是第一清涼的果報，
捨離無明（根本的不明白）和爭論，內心得到善的解脫。
我為這個世間覺悟，明（智慧）跟行（修行）都圓滿具足，
正念安住不忘失，內心得到解脫，
身體壞了、生命結束的時候，就像油盡的燈火熄滅一樣（指徹底涅槃，不再輪迴）。」
佛說完這部經，比丘們聽了以後，個個歡喜，依教奉行。