卷第二十八
第 758 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「無母子畏，有母子畏。愚癡無聞凡夫所說，而不能知無母子畏，有母子畏。
「諸比丘！有三種無母子畏，愚癡無聞凡夫所說。何等為三？諸比丘！有時兵兇亂起，殘害國土，隨流波迸，子失其母，母失其子，是名第一無母子畏，愚癡無聞凡夫所說。
「復次，比丘！有時大火卒起，焚燒城邑聚落，人民馳走，母子相失，是名第二無母子畏，愚癡無聞凡夫所說。
「復次，比丘！有時山中大雨，洪水流出，漂沒聚落，人民馳走，母子相失，是名第三無母子畏，愚癡無聞凡夫所說。
「然此等畏，是有母子畏，愚癡無聞凡夫說名無母子畏。彼有時兵兇亂起，殘害國土，隨流波迸，母子相失，或時於彼母子相見，是名第一有母子畏，愚癡無聞凡夫說名無母子畏。
「復次，大火卒起，焚燒城邑聚落，人民馳走，母子相失，或復相見，是名第二有母子畏，愚癡無聞凡夫說名無母子畏。
「復次，山中大雨，洪水流出，漂沒聚落，此人馳走，母子相失，或尋相見，是名第三有母子畏，愚癡無聞凡夫說名無母子畏。
「比丘！有三種無母子畏，是我自覺成三菩提之所記說。何等為三？若比丘！子若老時，無母能語：『子！汝莫老，我當代汝。』其母老時，亦無子語：『母！令莫老，我代之老。』是名第一無母子畏，我自覺成三菩提之所記說。
「復次，比丘！有時子病，母不能語：『子！令莫病，我當代汝。』母病之時，子亦不能語：『母！莫病，我當代母。』是名第二無母子畏，我自覺成三菩提之所記說。
「復次，子若死時，無母能語：『子！令莫死，我今代汝。』母若死時，無子能語：『母！令莫死，我當代母。』是名第三無母子畏，我自覺成三菩提之所記說。」
諸比丘白佛：「有道有跡，修習多修習，斷前三種有母子畏，斷後三種無母子畏不？」
佛告比丘：「有道有跡，斷彼三畏。何等為道。何等為跡，修習多修習，斷前三種有母子畏，斷後三種無母子畏？謂八聖道分，正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「世間上有所謂『無母子畏』和『有母子畏』這兩種狀況。一般愚癡、沒聽過正法的凡夫，他們嘴上會講這兩種畏（讓人害怕的事），但其實根本沒搞清楚什麼才是真正的『無母子畏』、什麼才是『有母子畏』。
「比丘們！愚癡的凡夫所說的那種『無母子畏』，有三種狀況。是哪三種呢？比丘們！第一種：有時候戰亂興起，敵兵殘害國土，老百姓四處逃亡，亂流之中孩子和母親互相走失，孩子找不到母親，母親也找不到孩子。這就是凡夫所說的第一種『無母子畏』。
「再來，比丘們！第二種：有時候大火突然燒起來，把整座城邑、整個聚落都燒掉，人民驚慌奔逃，母親和孩子在逃命中互相走失。這就是凡夫所說的第二種『無母子畏』。
「再來，比丘們！第三種：有時候山裡下大雨，洪水沖出來，整個聚落都被淹沒，人民四處奔逃，母親和孩子在逃難中互相走失。這就是凡夫所說的第三種『無母子畏』。
「不過呢，這三種狀況其實都還算是『有母子畏』，並不是真正的『無母子畏』，只是愚癡的凡夫把它叫做『無母子畏』而已。為什麼？因為戰亂時母子雖然走散，但有時候還能再相見；火災時母子走散，有時候也還能再見面；洪水時母子走散，有時候也還會再相遇。所以這些都叫做『有母子畏』，凡夫只是錯把它當作『無母子畏』。
「比丘們！真正的『無母子畏』有三種，這是我自己親證得無上正等正覺（三菩提）之後所說的。是哪三種呢？第一，比丘啊！當兒子年老的時候，做母親的沒辦法說：『兒子，你不要老了，讓我替你老吧。』反過來，當母親年老的時候，做兒子的也沒辦法說：『母親，您不要老了，讓我替您老吧。』這就是我親證後所說的第一種『無母子畏』。
「再來，比丘們！第二種：當兒子生病的時候，母親沒辦法說：『兒子，你不要生病，讓我替你病吧。』反過來，母親生病時，兒子也沒辦法說：『母親，您不要生病，讓我替您病吧。』這就是我親證後所說的第二種『無母子畏』。
「再來，第三種：當兒子要死的時候，母親沒辦法說：『兒子，你不要死，讓我現在替你去死吧。』反過來，母親要死的時候，兒子也沒辦法說：『母親，您不要死，讓我替您去死吧。』這就是我親證後所說的第三種『無母子畏』。」
比丘們聽完，就向佛請問：「世尊！那有沒有一條路、一個方法，只要好好去修、不斷反覆練習，就可以斷除前面那三種『有母子畏』，也斷除後面這三種『無母子畏』呢？」
佛告訴比丘們：「有！有這麼一條路、這麼一個方法，可以斷除這六種畏。是什麼路？是什麼方法？只要好好修、不斷反覆練習，就能斷除前面三種『有母子畏』，以及後面三種『無母子畏』。這就是八聖道分，內容是：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」
佛把這部經說完之後，在場聽法的比丘們聽了，個個歡喜，依教奉行。