卷第二十六
第 710 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「聖弟子清淨信心，專精聽法者，能斷五法，修習七法，令其滿足。何等為五？謂貪欲蓋，瞋恚、睡眠、掉悔、疑，此蓋則斷。何等七法？謂念覺支，擇法、精進、猗、喜、定、捨覺支。此七法修習滿足，淨信者，謂心解脫；智者，謂慧解脫；貪欲染心者，不得不樂；無明染心者，慧不清淨。是故，比丘！離貪欲者心解脫，離無明者慧解脫。若彼比丘離貪欲，心解脫，得身作證；離無明，慧解脫，是名比丘斷愛縛結，慢無間等，究竟苦邊。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「聖弟子如果有清淨的信心，專心精進地聽法，他就能斷除五種法、修習七種法，讓修行達到圓滿。哪五種呢？就是貪欲蓋，還有瞋恚、睡眠、掉悔、疑這幾蓋，這些蓋都要斷除。哪七種呢？就是念覺支、擇法、精進、猗、喜、定、捨這七覺支。把這七種法修習圓滿了，靠清淨信心成就的這一面，叫做心解脫（心從貪欲解脫）；靠智慧成就的這一面，叫做慧解脫（智慧從無明解脫）。被貪欲染著內心的人，得不到也快樂不起來；被無明染著內心的人，他的智慧不會清淨。所以說，比丘啊！能離開貪欲的人，就是心解脫；能離開無明的人，就是慧解脫。如果這個比丘真的離開了貪欲、心解脫，並且親身證入；又離開了無明、慧解脫了，這就叫做比丘斷除了愛染的束縛、徹底看破我慢，到達了苦的盡頭。」
佛說完這部經以後，比丘們聽完佛的開示，個個歡喜，依教奉行。