卷第二十六
第 708 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「若族姓子捨諸世務，出家學道，剃除鬚髮，著袈裟正信非家，出家學道。如是出家，而於其中，有愚癡士夫依止聚落城邑，晨朝著衣持鉢，入村乞食，不善護身，不守根門，不攝其念，觀察女人少壯好色而生染著，不正思惟，心馳取相，趣色欲想，為欲心熾盛，燒心燒身，返俗還戒而自退沒。厭離俗務，出家學道而反染著，增諸罪業而自破壞，沈翳沒溺。
「有五種大樹，其種至微，而樹生長巨大，而能映障眾雜小樹，蔭翳萎悴，不得生長。何等五？謂揵遮耶樹、迦捭多羅樹、阿濕波他樹、優曇鉢羅樹、尼拘留他樹。如是五種心樹，種子至微，而漸漸長大，蔭覆諸節，能令諸節蔭覆墮臥。何等為五？謂貪欲蓋漸漸增長，睡眠、掉悔、疑蓋漸漸增長，以增長故，令善心蔭覆墮臥。
「若修習七覺支，多修習已，轉成不退。何等為七？謂念覺支、擇法、精進、猗、喜、定、捨覺支。如是七覺支，修習多修習已，轉成不退轉。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「如果一個族姓子（出身良好的男子）放下世俗的一切事務，出家修道，剃掉鬍鬚頭髮，穿上袈裟，因為正信而離開家庭，出家學道。像這樣出家了以後，當中卻有一些愚癡的男子，住在聚落或城邑邊上，早上穿好衣服、拿著缽，進到村裡乞食，沒有好好守護自己的身體，沒有看好六根的門戶，沒有收攝自己的念頭，看到年輕貌美的女人就生起染著之心，沒有正確思惟，心一下子就被那個影像抓走，馬上跑去想色欲的事，欲望的火越燒越旺，把自己的心燒了，把自己的身燒了，最後乾脆還俗、捨戒，自己退步沉淪。本來厭離世俗事務、出家學道，結果反而染著貪欲，造下越來越多的罪業，自己毀掉自己，沉沒在黑暗裡。
「有五種大樹，種子非常細小，可是長出來的樹卻很巨大，會把周圍各種小樹都遮住，讓那些小樹被陰影蓋住而枯萎憔悴，沒辦法生長。哪五種呢？就是揵遮耶樹、迦捭多羅樹、阿濕波他樹、優曇鉢羅樹、尼拘留他樹。同樣的道理，內心也有五種像樹一樣的東西，種子非常細微，卻會慢慢長大，把心中各個善節都遮住，讓那些善的部分被陰影壓垮、倒下去。是哪五種呢？就是貪欲蓋慢慢增長，瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋也跟著慢慢增長，因為它們不斷增長，所以善心就被陰影蓋住、垮下去了。
「如果能修習七覺支，多多修習以後，反而能變成不會退轉。哪七種呢？就是念覺支、擇法、精進、猗、喜、定、捨覺支。像這樣的七覺支，修習再多多修習以後，就能轉變成不退轉。」
佛說完這部經以後，比丘們聽完佛的開示，個個歡喜，依教奉行。