卷第二十六
第 679 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別者：「何等信力是學力？於如來所善入於信，根本堅固，諸天、魔、梵、沙門、婆羅門及餘同法所不能壞。何等為精進力是學力？謂四正斷……」如前廣說。「何等為慚力是學力？謂羞恥，恥於起惡不善法諸煩惱數，受諸有熾然苦報，於未來世生、老、病、死、憂、悲、苦、惱，是名慚力是學力。何等為愧力是學力？謂諸可愧事而愧，愧起諸惡不善法煩惱數，受諸有熾然苦報，於未來世生、老、病、死、憂、悲、苦、惱，是名愧力是學力。何等為慧力是學力？謂聖弟子住於智慧，成就世間生滅智慧，賢聖出厭離，決定正盡苦，是名慧力是學力。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示，內容跟前面講的五學力一樣。不同的地方是，這次佛把每一種學力到底是什麼意思、長什麼樣子，一條一條解釋給比丘們聽。
佛說：「什麼叫做信力是學力呢？就是對如來所教的法門生起真正的信心、好好踏進來，這份信心紮根紮得很深、很堅固，無論是天人、惡魔、大梵天、外道沙門、婆羅門，或是其他講相同教法的人，都不能來動搖它、毀壞它，這就叫做信力是學力。
「什麼叫做精進力是學力呢？就是前面講過的四正斷，已生惡令斷、未生惡令不生、未生善令生、已生善令增長這四種努力，這方面前面已經詳細講過了。
「什麼叫做慚力是學力呢？就是會羞恥，對於自己起了惡的、不善的法、起了種種煩惱、因此招來生命中烈火般燒人的苦報、以及將來世還要繼續承受生、老、病、死、憂愁、悲傷、痛苦、煩惱這些事，內心會感到羞愧難當，這就叫做慚力是學力。
「什麼叫做愧力是學力呢？就是對於應該感到不好意思的事，會真的感到不好意思，因為起了惡的、不善的法、起了種種煩惱、招來烈火般的苦報、將來世還要繼續承受生、老、病、死、憂、悲、苦、惱，這時候會對別人、對天地感到對不起，這就叫做愧力是學力。
「什麼叫做慧力是學力呢？就是聖弟子的心安住在智慧上，已經修成『看見世間一切都會生會滅』的智慧，能夠像賢聖一樣從中跳出來、生起厭離，並且確定地、徹底地把苦完全終結掉，這就叫做慧力是學力。」
佛把這篇經說完之後，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。