卷第二十六
第 656 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
語音為系統合成・按 Esc 隨時停止
按 Esc 停止
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有五根。何等為五？信根、精進根、念根、定根、慧根。若聖弟子成就慧根者，能修信根，依離、依無欲、依滅、向於捨，是名信根成就，信根成就，即是慧根。如信根，如是精進根、念根、定根、慧根亦如是說。是故就此五根，慧根為其首，以攝持故。譬如堂閣，棟為其首，眾材所依，以攝持故。如是五根，慧為其首，以攝持故。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「修行有五根。是哪五根呢？信根、精進根、念根、定根、慧根。
「如果一位聖弟子已經成就了慧根，他就有能力去修信根，並且這個信根的修行會走在『依離、依無欲、依滅、向於捨』這個方向上。也就是說，他修信根的方向是朝著遠離世間執著、不再有貪欲、讓煩惱止息、最終放下一切的目標前進。這樣的信根才叫做真正成就的信根。而當信根真正成就的時候，它本身其實就是慧根在運作。
「信根是這樣，精進根、念根、定根、慧根也都是同樣的道理：必須先有慧根做基礎，其他四根的修行才會走對方向，而它們真正成就時，也都是慧根的展現。
「所以這五根裡，慧根是首位，由慧根來統攝、收持其他四根。
「打個比方，就像一棟大堂大殿，棟樑是首要，眾多木材都靠棟樑來支撐、被棟樑收攝在一起。五根也是這樣，慧為核心，由慧來統攝、來收持。」
佛把這篇開示講完，比丘們聽了個個歡喜，依教奉行。