卷第二十四
第 639 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住摩偷羅國跋陀羅河側傘蓋菴羅樹林中，尊者舍利弗、目揵連涅槃未久。爾時，世尊月十五日布薩時，於大眾前敷座而坐。
爾時，世尊觀察眾會已，告諸比丘：「我觀大眾，見已虛空，以舍利弗、大目揵連般涅槃故。我聲聞唯此二人善能說法，教誡、教授，辯說滿足。有二種財，錢財及法財，錢財者從世人求，法財者從舍利弗、大目揵連求，如來已離施財及法財。
「汝等莫以舍利弗、目揵連涅槃故愁憂苦惱。譬如大樹，根、莖、枝、葉、華、果茂盛，大枝先折，亦如寶山，大巖先崩。如是，如來大眾之中，舍利弗、目揵連二大聲聞先般涅槃。是故，比丘！汝等勿生愁憂苦惱，何有生法、起法、作法、為法、壞敗之法而不磨滅？欲令不壞，無有是處，我先已說，一切可愛之物皆歸離散，我今不久亦當過去。是故汝等當知，自洲以自依、法洲以法依、不異洲不異依，謂內身身觀念住，精勤方便，正智正念，調伏世間貪憂。如是外身、內外身、受、心、法法觀念住，精勤方便，正智正念，調伏世間貪憂，是名自洲以自依，法洲以法依，不異洲不異依。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在摩偷羅國跋陀羅河旁邊的傘蓋菴羅樹林裡。當時尊者舍利弗、目揵連（佛的大弟子，神通第一）涅槃還沒多久。那時候是農曆十五的布薩日（半月誦戒集會的日子），世尊在大眾面前鋪好座位坐下來。
世尊環視整個集會之後，對比丘們開示：「我看著這個大眾，已經感覺一片空虛了，因為舍利弗、大目揵連都已經般涅槃了。我所有的聲聞弟子當中，只有他們兩個最善於說法、最善於教誡、教授，講得最圓滿。世間上有兩種財富，一種是錢財，一種是法財。錢財是要去跟世間人求取的，可是法財，從前都是跟舍利弗、大目揵連求取的。如來自己已經離了給人錢財和給人法財這兩件事。
「你們不要因為舍利弗、目揵連入涅槃就愁憂苦惱。就像一棵大樹，根、莖、枝、葉、花、果都長得茂盛，但大的樹枝會先折斷；又像一座寶山，最大的巖石會先崩落。同樣的道理，如來大眾當中，舍利弗、目揵連這兩位大聲聞弟子先般涅槃了。所以，比丘們！你們不要生愁憂苦惱。哪有什麼會生、會起、會被造作、會構成的法，最後不會敗壞、不會磨滅的？想讓它不壞，那是不可能的。我先前就講過了，所有可愛的事物終歸都會分離散去。我自己過不了多久也會過去。
「所以你們要知道，要把自己當洲渚（依靠的小島）來依靠自己、把法當洲渚來依靠法，不要去依靠別的洲渚、別的依止。怎麼做呢？對內在的身體仔細觀察、安住其中，精勤努力，正智正念，調伏世間的貪欲與憂惱。同樣的方式，也用在外在的身體、內外合起來的身體，以及受、心、法上面，精勤努力，正智正念，調伏世間的貪欲與憂惱。這就叫做把自己當洲渚而依靠自己、把法當洲渚而依靠法、不去依靠別的洲渚、別的依止。」
佛把這個道理講完之後，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。