第 550 經

我親耳聽佛這樣說過。

有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。那時候，尊者摩訶迦旃延也在舍衛國的祇樹給孤獨園。

尊者摩訶迦旃延對眾比丘開示：「佛世尊、如來、應、等正覺以他親自所知所見，講過六種法門，能讓人脫離苦處、提升到殊勝的境界，這是一條清淨眾生的道路，可以離開煩惱苦、消除憂愁悲傷，得到真實的法。是哪六種呢？

「第一種，聖弟子要憶念如來、應、等正覺所行的清淨法，憶念如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊（這是佛的十種尊號）。聖弟子因為憶念如來、應所行的法，所以心裡離開了貪欲的念頭、離開了瞋恨的念頭、離開了想傷害他人的念頭。這樣一來，聖弟子就脫離了染著心。什麼叫染著心？就是心被五欲功德黏住。對這五欲功德能離開貪、瞋、癡，安住在正念正智當中，走在這條筆直的道路上，修習念佛，正確地朝向涅槃前進。這就是如來、應、等正覺以他所知所見，所說的第一種出苦處、昇勝處、淨化眾生、離苦惱、滅憂悲、得如實法的法門。

「再來第二種，聖弟子要憶念正法（佛所教的法），憶念世尊現前所講的法和戒律，這個法能讓人離開各種熱惱，不必等什麼時節，當下就能通達，當下就能在現前因為這個法緣而自己覺悟。聖弟子在憶念正法的時候，不會生起貪欲念頭、瞋恚念頭、傷害念頭。這樣聖弟子就脫離了染著心。什麼是染著心？就是被五欲功德黏住的心。對這五欲功德能離貪、瞋、癡，安住正念正知，走在這條筆直的道路上，修習念法，正確地朝向涅槃。這就是第二種出苦處、昇勝處、淨化眾生、離苦惱、滅憂悲、得如實法的法門。

「第三種，聖弟子要憶念僧的法（指真正的修行僧團），這群修行人是善向、正向、直向、等向（指走在正確修行方向上的人），照著修行的次第在走，包括向須陀洹（初果聖人）、得須陀洹果，向斯陀含（二果聖人）、得斯陀含果，向阿那含（三果聖人）、得阿那含果，向阿羅漢、得阿羅漢果。這四個方向加上四個果位，總共八種人，這就是世尊弟子僧團，他們戒具足、定具足、慧具足、解脫具足、解脫知見具足，是值得供養、恭敬、禮拜的對象，是世間最上的福田。聖弟子這樣憶念僧的時候，不會生起貪欲、瞋恚、傷害的念頭。這樣聖弟子就脫離了染著心。什麼是染著心？就是被五欲功德黏住的心。對這五欲功德能離貪、瞋、癡，安住正念正知，走在這條筆直的道路上，修習念僧，正確地朝向涅槃。這就是第三種出苦處、昇勝處、淨化眾生、離苦惱、滅憂悲、得如實法的法門。

「第四種，聖弟子要憶念戒德，憶念自己所持的戒是不缺戒、不斷戒、純厚戒、不離戒、非盜取戒、善究竟戒、可讚歎戒、梵行不憎惡戒（指清淨修行人不會討厭的戒）。聖弟子在憶念這些戒的時候，會憶念到自己身上已經成就的戒，當下就不會生起貪欲、瞋恚、傷害的念頭。這樣聖弟子就脫離了染著心。什麼是染著心？就是被五欲功德黏住的心。對這五欲功德能離貪、瞋、癡，安住正念正知，走在這條筆直的道路上，修戒念，正確地朝向涅槃。這就是第四種出苦處、昇勝處、淨化眾生、離苦惱、滅憂悲、得如實法的法門。

「第五種，聖弟子要憶念自己所行的布施法，內心自己感到歡喜慶幸：『我今天能離開慳貪的污垢，離開在家的束縛，內心解脫地布施、經常布施、捨得布施、樂於布施、具足地布施、平等地布施。』聖弟子憶念自己這些布施法的時候，不會生起貪欲、瞋恚、傷害的念頭。這樣聖弟子就脫離了染著心。被什麼染著呢？就是被五欲功德。對這五欲功德能離貪、瞋、癡，安住正念正知，走在這條筆直的道路上，修施念，正確地朝向涅槃。這就是第五種出苦處、昇勝處、淨化眾生、離苦惱、滅憂悲、得如實法的法門。

「第六種，聖弟子要憶念天德，憶念四王天、三十三天、炎摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天（這六種天界）的天人，他們是憑著清淨的信心，從這一生命終之後生到那些天界。我也要這樣，靠著信、戒、施、聞、慧（信心、持戒、布施、多聞、智慧）這五種品質，等這一生命終之後，也能生到那樣的天界。聖弟子這樣憶念天功德的時候，不會生起貪欲、瞋恚、傷害的念頭。這樣聖弟子就脫離了染著心。被什麼染著呢？就是被五欲功德。對這五欲功德能離貪、瞋、癡，安住正念正知，走在這條筆直的道路上，修天念，正確地朝向涅槃。這就是第六種出苦處、昇勝處、淨化眾生、離苦惱、滅憂悲、得如實法的法門。」

尊者摩訶迦旃延說完這部經之後，眾比丘聽了他講的內容，個個歡喜，依教奉行。