卷第二十
第 542 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時，尊者阿那律在舍衛國松林精舍。
時，有眾多比丘詣尊者阿那律所，共相問訊慰勞已，於一面坐，問尊者阿那律：「若比丘在於學地，上求安隱涅槃住，聖弟子云何修習多修習，於此法、律得盡諸漏，無漏心解脫、慧解脫，現法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』？」
尊者阿那律語諸比丘言：「若比丘在於學地，上求安隱涅槃心住，聖弟子云何修習多修習？於此法、律得盡諸漏，無漏心解脫、慧解脫，現法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』者？當住四念處。何等為四？謂內身身觀念處，乃至法法觀念處。如是四念處修習多修習，於此法、律得盡諸漏，無漏心解脫、慧解脫，現法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
時，諸比丘共聞尊者阿那律所說，歡喜隨喜，各從座起而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。那時候，尊者阿那律住在舍衛國的松林精舍。
當時有一群比丘到尊者阿那律那裡去，互相問候、慰勞之後，就在一旁坐下，問尊者阿那律：「如果一位比丘還在『學地』（指還沒證得阿羅漢果、還在修學階段的有學位修行人），向上追求安穩的涅槃（徹底止息煩惱、不再輪迴的境界），這位聖弟子要怎麼修習、又多多修習，才能在這個法、這個律當中，斷盡所有的煩惱漏，達到無漏的『心解脫』（從貪欲煩惱中解脫出來）和『慧解脫』（藉由智慧斷除無明所得的解脫），在現在這一生就親自證實：『我這一生的生死流轉到這裡為止，清淨的修行已經完成，該做的功課都做完，我自己很清楚以後不會再有下一次的輪迴』呢？」
阿那律回答比丘們說：「如果一位比丘還在學地，向上追求安穩的涅槃心境，聖弟子要怎麼修習、多多修習，才能在這個法、這個律當中斷盡所有的煩惱漏，達到無漏的心解脫、慧解脫，在現法中親自證實：『我這一生的生死流轉到這裡為止，清淨的修行已經完成，該做的功課都做完，我自己很清楚以後不會再有下一次的輪迴』呢？答案是：應當安住在四念處上面。是哪四念處呢？就是內身身觀念處，乃至法法觀念處（也就是身、受、心、法四種念處全部都修）。這樣把四念處修習、又多多修習，就能在這個法、這個律當中斷盡所有的煩惱漏，達到無漏的心解脫、慧解脫，在現法中親自證實：『我這一生的生死流轉到這裡為止，清淨的修行已經完成，該做的功課都做完，我自己很清楚以後不會再有下一次的輪迴』。」
那時候，比丘們一同聽完尊者阿那律所說的話，個個歡喜隨喜，就各自從座位上起身離開了。