卷第十九
第 506 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住三十三天驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠夏安居，為母及三十三天說法。爾時，尊者大目揵連在舍衛國祇樹給孤獨園安居。
時，諸四眾詣尊者大目揵連所，稽首禮足，退坐一面，白尊者大目揵連：「知世尊夏安居處不？」
尊者大目揵連答言：「我聞世尊在三十三天驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠夏安居，為母及三十三天說法。」
時，諸四眾聞尊者大目揵連所說，歡喜隨喜，各從座起，作禮而去。
時，諸四眾過三月安居已，復詣尊者大目揵連所，稽首禮足，退坐一面。時，尊者大目揵連為諸四眾種種說法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，默然而住。
時，諸四眾從座而起，稽首作禮，白尊者大目揵連：「尊者大目揵連！當知我等不見世尊已久，眾甚虛渴欲見世尊。尊者大目揵連！若不憚勞者，願為我等往詣三十三天，普為我等問訊世尊：『少病少惱，起居輕利，安樂住不？』又白世尊：『閻浮提四眾願見世尊，而無神力昇三十三天禮敬世尊，三十三天自有神力來下人中，唯願世尊還閻浮提，以哀愍故。』」時，尊者大目犍連默然而許。
時，諸四眾知尊者大目犍連默然許已，各從座起，作禮而去。
爾時，尊者大目犍連知四眾去已，即入三昧，如其正受，如大力士屈伸臂頃，從舍衛國沒，於三十三天驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠而現。爾時，世尊與三十三天眾無量眷屬圍繞說法。
時，尊者大目犍連遙見世尊，踊躍歡喜，作是念：「今日世尊，諸天大眾圍繞說法，與閻浮提眾會不異。」
爾時，世尊知尊者大目犍連心之所念，語尊者大目犍連言：「大目犍連！非為自力，我欲為諸天說法，彼即來集，欲令其去，彼即還去，彼隨心來，隨心去也。」
爾時，尊者大目犍連稽首佛足，退坐一面，白世尊言：「種種諸天大眾雲集，彼天眾中，有曾從佛世尊聞所說法，得不壞淨，身壞命終，來生於此？」
佛告尊者大目犍連：「如是，如是。此中種種諸天來雲集者，有從宿命聞法，得佛不壞淨，法、僧不壞淨，聖戒成就，身壞命終，來生於此。」
時，天帝釋見世尊與尊者大目犍連歎說，諸天眾共語已，語尊者大目犍連：「如是，如是。尊者大目犍連！此中種種眾會皆是宿命，曾聞正法，得於佛不壞淨，法、僧不壞淨，聖戒成就，身壞命終，來生於此。」
時，有異比丘見世尊與尊者大目犍連及天帝釋語言善相述可已，語尊者大目犍連：「如是，如是。尊者大目犍連！是中種種諸天來會此者，皆是宿命曾聞正法，得於佛不壞淨，法、僧不壞淨，聖戒成就，身壞命終，而來生此。」
時，有一天子從座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛：「世尊！我亦成就於佛不壞淨，故來生此。」
復有天子言：「我得法不壞淨。」
有言得僧不壞淨，有言聖戒成就，故來生此。如是諸天無量千數，於世尊前各自記說得須陀洹法，悉於佛前即沒不現。
時，尊者大目犍連知諸天眾去，不久從座起，整衣服，偏袒右肩，白佛言：「世尊！閻浮提四眾稽首敬禮世尊足，問訊世尊：『少病少惱，起居輕利，安樂住不？』四眾思慕，願見世尊。又白世尊：『我等人間無有神力昇三十三天禮覲世尊，然彼諸天有大德力悉能來下至閻浮提，唯願世尊還閻浮提，愍四眾故。』」
佛告目犍連：「汝可還彼，語閻浮提人：『却後七日，世尊當從三十三天還閻浮提僧迦舍城，於外門外優曇鉢樹下。』」
尊者大目揵連受世尊教，即入三昧。譬如力士屈伸臂頃，從三十三天沒，至閻浮提，告諸四眾：「諸人當知，世尊却後七日，從三十三天還閻浮提僧迦舍城，於外門外優曇鉢樹下。」
如期七日，世尊從三十三天下閻浮提僧迦舍城優曇鉢樹下，天龍鬼神，乃至梵天，悉從來下，即於此時，名此會名天下處。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛在三十三天的『驄色虛軟石』上夏安居（出家人在夏天三個月固定住在一個地方修行的制度），這顆石頭離波梨耶多羅樹和拘毘陀羅香樹不遠。佛是為了報答母恩，在那裡為母親和三十三天的天眾說法。那時候，尊者大目揵連則是在舍衛國的祇樹給孤獨園安居。
那時候，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾（佛的四種弟子，包括出家男女和在家男女）一起來到尊者大目揵連這邊，向尊者頂禮，退到一旁坐下，問尊者大目揵連：「您知不知道世尊今年夏天在哪裡安居？」
尊者大目揵連回答：「我聽說世尊在三十三天的驄色虛軟石上，離波梨耶多羅樹和拘毘陀羅香樹不遠的地方夏安居，正在為母親和三十三天的天眾說法。」
四眾聽了尊者大目揵連的話，心裡很歡喜，各自從座位起身，向尊者頂禮告別。
等三個月安居結束，四眾又再來尊者大目揵連這邊，頂禮之後退坐一旁。尊者大目揵連就為四眾說了種種法，「示、教、照、喜」（開示佛法、教導他們、照亮他們的心、讓他們歡喜）；說完之後，安靜地坐著。
那時候，四眾從座位站起來，恭敬頂禮，對尊者大目揵連說：「尊者大目揵連，請您知道，我們已經很久沒見到世尊了，大家都很想念，渴望能見到世尊。尊者大目揵連，您如果不嫌辛苦，可不可以替我們上三十三天去見世尊一趟，幫我們向世尊問訊：『世尊有沒有少病少惱？起居方便嗎？日子過得安樂嗎？』再請您稟告世尊：『閻浮提（人間）的四眾很想見世尊，可是我們沒有神通力，沒辦法上三十三天去禮敬世尊。三十三天的天人有自己的神通力，可以下到人間來；只願世尊慈悲憐憫，回到閻浮提來。』」尊者大目犍連點頭默默答應了。
四眾知道尊者大目犍連已經默默答應了，就各自從座位起身，頂禮告辭。
那時候，尊者大目犍連知道四眾走了，就馬上入三昧，按照他正受的功夫，像大力士伸縮手臂那麼一瞬間，從舍衛國消失，出現在三十三天的驄色虛軟石上，離波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠的地方。當時，世尊正被三十三天的無量天眾圍繞著，在那裡說法。
尊者大目犍連遠遠看到世尊，心裡又驚又喜，想著：「今天世尊被這麼多諸天大眾圍繞著說法，跟在閻浮提這邊的法會沒有兩樣。」
那時候，世尊知道尊者大目犍連心裡在想什麼，就對他說：「大目犍連！這些天眾不是我用神通力召集來的。我想為諸天說法，他們就自然來聚；我希望他們離去，他們就自然散去。他們是隨自己的心來、隨自己的心去的。」
那時候，尊者大目犍連向佛足頂禮，退坐一旁，對世尊說：「這麼多種類的諸天大眾雲集在這裡，這些天眾裡面，有沒有曾經在過去從佛世尊那邊聽過法、得到『不壞淨』（對佛、法、僧、戒不會動搖的清淨信心），死後因為這份信，才轉生到這裡的？」
佛告訴尊者大目犍連：「就是這樣，就是這樣。這裡來雲集的種種諸天，有的就是過去世聽過正法，得到對佛的不壞淨、對法和僧的不壞淨，並且成就了聖戒，死後才生到這裡來的。」
那時候，天帝釋看見世尊和尊者大目犍連在讚歎這件事，又跟天眾們講過了，就也對尊者大目犍連說：「就是這樣，就是這樣。尊者大目犍連，這裡來會的種種天眾，都是宿世曾經聽過正法，得到佛、法、僧的不壞淨，聖戒成就，才在死後生到這裡的。」
當時還有一位異處來的比丘，看到世尊、大目犍連和帝釋三位互相印證，他也跟著說：「就是這樣，就是這樣。尊者大目犍連，這裡來聚會的種種諸天，全都是宿世聽過正法，得到佛、法、僧的不壞淨，聖戒成就，才生到這裡的。」
那時候，有一位天子從座位站起來，整理好衣服，把右肩袒露出來，合掌對佛說：「世尊！我也是因為成就了對佛的不壞淨，才轉生到這裡。」
又有一位天子說：「我是因為得到對法的不壞淨。」
還有的說因為得到對僧的不壞淨，有的說因為聖戒成就，所以生到這裡。像這樣的諸天，有無量千位，都在世尊面前一一自己證說自己已經得到須陀洹（聖者初果）的法，講完之後就在佛前消失不見了。
那時候，尊者大目犍連看諸天眾都離開了，過沒多久，就從座位站起來，整理衣服，袒露右肩，對佛說：「世尊！閻浮提的四眾向世尊頂禮，問訊世尊：『有沒有少病少惱？起居方便嗎？住得安樂嗎？』四眾很想念您，希望能見到世尊。又稟告世尊：『我們人間的人沒有神通力，不能上三十三天禮敬世尊；可是諸天有大德力，都能下到閻浮提來。只願世尊憐憫四眾，回閻浮提去。』」
佛告訴目犍連：「你回去吧，告訴閻浮提的人：『再過七天，世尊會從三十三天回到閻浮提的僧迦舍城，在外門外的優曇鉢樹下出現。』」
尊者大目揵連接受了世尊的吩咐，立刻入三昧，像力士伸縮手臂一樣的時間，從三十三天消失，回到閻浮提，告訴四眾：「各位請聽好！世尊七天之後會從三十三天回到閻浮提的僧迦舍城，在外門外的優曇鉢樹下出現。」
到了第七天，世尊真的從三十三天下到閻浮提的僧迦舍城，出現在優曇鉢樹下，連同天龍鬼神，一直到梵天，全都跟著一起下來。所以從那時候起，這個地方就被稱作「天下處」（諸天降下來的地方）。