卷第十七
第 465 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，尊者羅睺羅詣世尊所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！云何知、云何見我此識身及外境界一切相，得無有我、我所見、我慢繫著使？」
佛告羅睺羅：「諦聽，善思，當為汝說。羅睺羅！若比丘於所有地界，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在如實知，水界、火界、風界、空界、識界亦復如是。
「羅睺羅！比丘如是知、如是見，於我此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使。羅睺羅！若比丘於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，是名斷愛，轉諸結，正慢無間等，究竟苦邊。」
佛說此經已，尊者羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。
那時候，尊者羅睺羅來到佛這裡，頂禮佛足之後退坐一邊，向佛請教：「世尊！我要怎麼知道、怎麼觀察，才能讓自己對於這個有意識的身體、以及外在所有的境界，都不再生起『有我』的見解、不再生起『這是我的東西』的見解、也不再有『我』的傲慢和黏著？」
佛告訴羅睺羅：「你仔細聽，好好思考，我為你說。羅睺羅！比丘對於所有的地界（堅硬性質的物質元素），不論是過去的、未來的、現在的，不論是身體內的、身體外的，不論是粗的、細的，不論是好看的、難看的，不論是遠的、近的，都要如實看清楚：這一切都不是我，也不是另外有一個我，也不是我裡面有它、它裡面有我。對於水界（流動性質的元素）、火界（溫熱性質的元素）、風界（流動推動性質的元素）、空界（空隙性質的元素）、識界（意識了別作用），也都要這樣如實觀察。
「羅睺羅！比丘能這樣知道、這樣觀察，對於這個有意識的身體和外在所有境界，就不會再生起『有我』的見解、『這是我的東西』的見解、『我』的傲慢和黏著。羅睺羅！如果比丘對這個身體和外境一切相，都不再有我、我所、我慢這些黏著，這就叫做斷除了愛欲，扭轉了所有的煩惱結，徹底看穿『我慢』，到達苦的最終盡頭。」
佛說完這部經，羅睺羅聽完之後，歡喜地依教奉行。