卷第十六
第 408 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時，有眾多比丘集於食堂，作如是論：或謂世間有常，或謂世間無常、世間有常無常、世間非有常非無常，世間有邊、世間無邊、世間有邊無邊、世間非有邊非無邊，是命是身、命異身異，如來死後有、如來死後無、如來死後有無、如來死後非有非無。
爾時，世尊一處坐禪，以天耳聞諸比丘集於食堂論議之聲。聞已，往詣食堂，於大眾前敷座而坐，告諸比丘：「汝等比丘眾多聚集，何所言說？」
時，諸比丘白佛言：「世尊！我等眾多比丘集此食堂，作如是論：或說有常，或說無常……」如上廣說。
佛告比丘：「汝等莫作如是論議。所以者何？如此論者，非義饒益，非法饒益，非梵行饒益，非智、非正覺，非正向涅槃。汝等比丘應如是論議：『此苦聖諦、此苦集聖諦、此苦滅聖諦、此苦滅道跡聖諦。』所以者何？如是論議，是義饒益、法饒益、梵行饒益、正智、正覺、正向涅槃。是故，比丘！於四聖諦未無間等，當勤方便，起增上欲，學無間等。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。
那時候，有許多比丘聚集在食堂，討論起這些問題：有的人說世間是常恆不變的、有的人說世間是無常的、有的人說世間既常又無常、有的人說世間既不是常也不是無常；有的人說世間有邊際、有的人說世間沒有邊際、有的人說世間有邊也無邊、有的人說世間既不是有邊也不是無邊；又討論身體是不是就是命、命和身體是同還是異；還有如來死了以後存不存在、不存在、又存在又不存在、不存在也不是不存在這些問題。
那時候，世尊正在另一個地方坐禪，用天耳（超越凡人的聽覺能力）聽到食堂那邊比丘們正在熱烈討論的聲音。聽完，世尊就走到食堂，在大眾前面鋪好座位坐下，問比丘們：「你們這麼多人聚在一起，到底在說些什麼？」
比丘們向佛報告：「世尊！我們這群比丘聚在食堂裡，討論的內容是：有的人說世間是常、有的人說世間是無常......」就把上面那些問題都說了一遍。
佛告訴比丘們：「你們不要做這種討論。為什麼？因為討論這種題目，對義理沒有幫助、對法沒有幫助、對清淨修行沒有幫助，不能生智慧、不會得正覺、不會正向涅槃。你們比丘應該這樣討論：『這是苦聖諦、這是苦集聖諦、這是苦滅聖諦、這是苦滅道跡聖諦。』為什麼？因為這樣的討論，對義理有幫助、對法有幫助、對清淨修行有幫助，能生正智、得正覺、正向涅槃。所以，比丘們！對四聖諦還沒有真正貫通契合的人，要勤奮下功夫，提起強烈的意願，去學無間等。」
佛說完這部經，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。